如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有异比丘①来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“世尊！如所说‘大丈夫’。云何名大丈夫、非大丈夫？”

佛告比丘：“善哉，善哉，比丘能问如来大丈夫义。谛听，善思，当为汝说。若比丘身身观念住，彼身身观念住已，心不离欲，不得解脱、尽诸有ⓐ漏，我说彼非为大丈夫。所以者何？心不解脱故。若比丘受、心、法法观念住，心不离欲，不得解脱、尽诸有漏，我不说彼为大丈夫。所以者何？心不解脱故。

“心解脱才是大丈夫若比丘身身观念住，心得离欲，心得解脱，尽诸有漏，我说彼为大丈夫也。所以者何？心解脱故。若受、心、法法观念住，受、心、法法观念住已，心离贪欲，心得解脱，尽诸有漏，我说彼为大丈夫也ⓑ。所以者何？心解脱故。是名，比丘！大丈夫及非大丈夫。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜随喜，礼足而去。

ⓐ 圣本无“有”字。

ⓑ 宋、元、明三本无“也”字。

① 异比丘：某位大家较不熟悉的比丘。

• 南传《相应部尼柯耶》〈念处相应47〉第11经大丈夫经。