如是我闻：

一时，佛住摩偷罗国跋陀罗河侧伞盖菴罗树林中，尊者舍利弗、目揵连涅槃未久。尔时，世尊月十五日布萨①时，于大众前敷座而坐。

尔时，世尊观察众会已，告诸比丘：“我观大众，见已虚空②，以舍利弗、大目揵连般涅槃故。我声闻唯此二人善能说法，教诫[＊]、教授，辩说满足。有二种财，钱财及法财，钱财者从世人求，法财者从舍利弗、大目揵连求，如来已离世ⓐ财及法财。

“汝等莫以舍利弗、目揵连涅槃故愁忧苦恼。譬如大树，根、茎、枝、叶、华、果茂盛，大枝先折，亦如宝山，大岩先崩。如是，如来大众之中，舍利弗、目揵连二大声闻先般涅槃。是故，比丘！汝等勿生愁忧苦恼，何有生法、起法、作法、为法、坏败之法③而不磨灭？欲令不坏，无有是处，我先已说，一切可爱之物皆归离散，我今不久亦当过去。是故汝等当知，自洲以自依、法洲以法依、不异洲不异依，谓内身身观念住，精勤方便，正智、正念，调伏世间贪忧。如是外身、内外身，受、心、法法观念住，精勤方便，正智、正念，调伏世间贪忧，是名自洲以自依，法洲以法依，不异洲不异依。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ “世”，大正藏原为“施”，今依据宋、元、明三本改作“世”。

① 布萨：说戒、忏悔的集会。在出家人来说，是指每半月的集会说戒，若有犯戒的人则在僧众前忏悔，以维持戒行的清净。对在家人来说，则是在斋日受持八关斋戒。

② 我观大众，见已虚空：我看现场的大众，看起来空荡荡的，因为少了舍利弗尊者、大目揵连尊者两位大弟子。

③ 生法、起法、作法、为法、坏败之法：（因缘而）产生的事物、开始的事物、形成的事物、造作的事物、会败坏的事物。即“一切有为法”。

• 南传《相应部尼柯耶》〈念处相应47〉第14经支罗经。