如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“有五根。何等为五？谓信根、精进根、念根、定根、慧根。发菩提心与五根何等为信根？若圣弟子于如来发菩提心①，所得净信心②，是名信根。何等为精进根？于如来发菩提心，所起精进方便，是名精进根。何等为ⓐ念根？于如来初发菩提心，所起念，是名念ⓑ根。何等为定根？于如来初发菩提心，所起三昧，是名定根。何等为慧根？于如来初发菩提心，所起智慧，是名慧根。所余ⓒ堂阁，譬ⓓ如上说。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ 大正藏无“为”字，今依据宋、元、明三本补上。

ⓑ 大正藏无“是名念”三字，今依据宋、元、明三本补上。

ⓒ “所余”，元、明二本作“譬如”，圣本作“四余”。

ⓓ “譬”，元、明二本作“余”。

① 菩提心：求正觉的心；上求佛道的心。

② 圣弟子于如来发菩提心，所得净信心：佛弟子对着佛陀发求正觉的心，所得的清净信心。

• 南传《相应部尼柯耶》〈根相应48〉第50经信经。

有的人以为《阿含经》中没有提到“发菩提心”或“得阿耨多罗三藐三菩提”，其实是有的。本经中说“于如来发菩提心”所得净信心而有信根，乃至产生五根，卷三第61经也说初果圣者未来必成正觉：“是名须陀洹果，不堕恶道，必定正趣三菩提”(CBETA, T02, no. 99, p. 16, a12-13)，卷二十一第571经说修行人：“不放逸故得阿耨多罗三藐三菩提”(CBETA, T02, no. 99, p. 151, c18-19)。至于如何得阿耨多罗三藐三菩提？卷十八第498经：“住四念处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提”(CBETA, T02, no. 99, p. 131, a16-17) 卷二十四第635经：“于四念处修习多修习，[……]未度彼岸者令度、得阿罗汉、得辟支佛、得阿耨多罗三藐三菩提。”(CBETA, T02, no. 99, p. 176, a11-18)

什么是“三菩提”