如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“若所有法，彼彼意解作证，悉皆如来无畏智所生①。不谄不伪，质直心生若比丘来为我声闻，不谄不伪ⓐ，质直②心生，我则教诫、教授为其说法。晨朝为彼教诫、教授说法，至日中时得胜进处③；若日暮时为彼教诫、教授说法，至晨朝时得胜进处。如是教授已，彼生正直心，实则知实、不实知不实，上则知上、无上则知无上，当知、当见、当得、当觉者，皆悉了知，斯有是处。

“谓五学力、十种如来力。何等为五学力？谓信力、精进力、念力、定力、慧力。如来十种力。何等为十？谓是处如实知非处……”如上十力广说。“若有来问处、非处智力者，如如来处、非处智等正觉所知所见所觉，为彼记说，乃至漏尽智力，亦如是说。诸比丘！处、非处智力者，我说是定④非不定，乃至漏尽智者，我说是定非不定，定者正道，非定者邪道。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ “伪”，宋、元、明三本作“曲”。

① 若所有法，彼彼意解作证，悉皆如来无畏智所生：凡是所有佛法，能够一一理解及亲身体证的，皆出自于佛陀无所畏惧的大智慧。

② 质直：朴实正直。

③ 胜进处：比前阶段更殊胜的境界。

④ 定：确定的。如同在“定理”一词中的用法。

• 外道要弟子谄媚上师，佛陀则表示要“不谄不伪”。

• “力相应”中提到的各种力，整理比较如下表所示：

由上表的整理可以看到佛陀最常提到的是信力、精进力、念力、定力、慧力这五种力，其次则是惭力、愧力。这些都是能够支持我们贯彻断恶修善、达成解脱的力量。

常觉得力不从心、无法贯彻修行的想法？那么应该好好检视“力相应”当中提到的各种力，思考该培养哪些力量以克服修行的障碍。