如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“于外法①中，我不见一法，未生恶不善法令生，已生者重生令增广，未生善法令不生，已生者令退，如恶知识、恶伴党②。恶知识、恶伴党者，未生贪欲盖令生，已生者重生令增广。未生瞋恚、睡眠、掉悔、疑盖令生，已生者重生令增广。未生念觉分令不生，已生者令退，未生择法、精进、喜、猗、定、舍觉分令不生，已生者令退。

“诸比丘！我不见一法，未生恶不善法令不生，已生者令断，未生善法令生，已生者重生令增广，所谓善知识、善伴党、善随从③者，若善知识、善伴党、善随从者，未生贪欲盖令不生，已生者令断，未生瞋恚、睡眠、掉悔、疑盖令不生，已生者令断。未生念觉分令生，已生者重生令增广。未生择法、精进、喜、猗、定、舍觉分令生，已生者重生令增广。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

① 外法：外境的诸法；在外的事物。

② 恶知识、恶伴党：坏朋友、坏伙伴。是以同义字重复以使语意更加充实的用法。

③ 善知识、善伴党、善随从：好的朋友、好的伙伴、好的同行的人。“善知识”字面的意思是“好的朋友”，在佛教中特指能帮助众生舍恶修善的人。

• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈觉支相应46〉第50经支分(二)经。