如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“善哉，比丘！依ⓐ人闻法，诸年少比丘供养奉事诸尊长老。所以者何？年少比丘供养奉事长老比丘者，时时得闻深妙之法，闻深法已，二正事成就，身正及心正。尔时修念觉分，修念觉分已，念觉分满足；念觉满足已，于法选择，分别于法，思量于法。尔时，方便修择法觉分，乃至舍觉分修习满足。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ “依”，大正藏原为“僧”，今依据宋、元、明三本改作“依”。

• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈觉支相应46〉第3经戒经。

本经表示供养奉事诸尊长老而闻法修行，可以圆满七觉支。要圆满七觉支，可由本经所说的供养奉事诸尊长老开始，自修时进一步依本卷第715经所说而加强每个觉支的滋养物。

本经所载的次第，可对应到“四预流支”（四个证得初果的因素）：

1. 亲近善士：年少比丘供养奉事长老比丘。
2. 听闻正法：时时得闻深妙之法。
3. 内正思惟：闻深法已，二正事成就，身正及心正。
4. 法次法向：尔时修念觉分，修念觉分已，念觉分满足；念觉满足已，于法选择，分别于法，思量于法。尔时，方便修择法觉分，乃至舍觉分修习满足。

从本经可见四预流支有相生的关系，由于亲近善士因此能听闻正法，由于听闻正法因此能内正思惟，由于内正思惟因此依据正确的次第修证佛法。并非亲近善士就没事了，而是要基于亲近善士的因缘，进一步听闻正法乃至修行成道。