如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“所谓觉分。何等为觉分？”

诸比丘白佛：“世尊是法根、法眼、法依，唯愿为说。诸比丘闻已，当受奉行。”

佛告诸比丘ⓐ：“七觉分者，谓七道品法。诸比丘！此七觉分渐次起，渐次起已，修习满足。”

诸比丘白佛：“云何七觉分渐次起，渐次起已，修习满足？

“若比丘身身观念住，彼身身观念住已，专心系念不忘，当于尔时方便修念觉分；方便修念觉分已，修习满足，谓修念觉分已，于法选择，当于尔时修择法觉分方便，修择法觉分方便已，修习满足。如是精进、喜、猗、定、舍觉分亦如是说。如内身，如是外身、内外身，受、心、法法观念住，专心系念不忘，当于尔时方便修念觉分，方便修念觉分已ⓑ，修习满足。乃至舍觉分亦如是说，是名比丘七觉分渐次起，渐次起已，修习满足。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ 大正藏在“丘”字之后有“比丘尼”三字，今依据宋、元、明三本删去。

ⓑ “已”，宋、元、明、圣四本作“方便”。

• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈觉支相应46〉第5经比丘经。