如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“有三受，无常、有为①、心所缘生②。何等为三？谓乐受、苦受、不苦不乐受③。”

诸比丘白佛：“世尊！有道有迹，修习多修习，断此三受不？”

佛告比丘：“有道有迹，修习多修习，断此三受。何等为道、何等为迹，修习多修习，断此三受？”

佛告比丘：“谓八圣道，正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

① 有为：有造作的；因缘而生的。“为”是“造作”的意思。

② 心所缘生：由心（识）的条件而生起。

③ 不苦不乐受：不是苦、也不是乐的感受。又译为“舍受”。

• 南传《相应部尼柯耶》〈道相应45〉第29经受经。

本经说的“断此三受”，可与以下经文对照：

• 《杂阿含经》卷五第107经：“云何身苦患、心不苦患？多闻圣弟子于色集、色灭、色味、色患、色离如实知；如实知已，不生爱乐，见色是我、是我所，彼色若变、若异，心不随转恼苦生；心不随转恼苦生已，得不恐怖、障碍、顾念、结恋。受、想、行、识亦复如是。”(CBETA, T02, no. 99, p. 33, b14-19)
• 《杂阿含经》卷十七第470经：“譬如士夫被一毒箭，不被第二毒箭，当于尔时，唯生一受，所谓身受，不生心受。”(CBETA, T02, no. 99, p. 120, a25-27)