如是我闻：

一时，佛住迦毘罗越①尼拘律树园ⓐ②中。

尔时，释氏摩诃男ⓑ③诣尊者迦磨比丘所，礼迦磨比丘足已，退坐一面，语迦磨比丘言：“云何？尊者迦磨！学住ⓒ者为即是如来住耶？为学住异、如来住异④？”

迦磨比丘答言：“摩诃男！学住异、如来住异。摩诃男！学住者，断五盖多住⑤。如来住者，于五盖已断已知，断其根本，如截多罗ⓓ树头，更不生长，于未来世成不生法ⓔ。

“一时，世尊住一奢能伽罗林中。尔时，世尊告诸比丘：‘我欲于此一奢能伽罗林中二月坐禅，汝诸比丘勿使往来，唯除送食比丘及布萨时……’”广说如前，乃至“‘无学现法乐住。’以是故知，摩诃男！学住异、如来住异。”

释氏摩诃男闻迦磨比丘所说欢喜，从座起去。

ⓐ “迦毘罗越尼拘律树园”，巴利本作 Kapilavatthusmiṃ. Nigrodha-ārāme。

ⓑ “摩诃男”，巴利本作 Mahānāma。

ⓒ “学住”，巴利本作 Sekhavihāra。

ⓓ “多罗”，巴利本作 Tālā。

ⓔ “于未来世成不生法”，巴利本作 Āyatiṃ anuppādadhammā。

① 迦毘罗越：古代中印度国名、城名，位于当今尼泊尔境内，是佛陀出生的地方。又译为“迦毘罗卫”、“迦维罗卫”。

② 尼拘律树园：佛陀的道场之一，是佛陀成道后回故国为父王说法的地方。又译为“尼拘律园”、“尼拘留园”。“尼拘律”是孟加拉榕，为桑科榕属的常绿大乔木，原产于印度，株高可达十八米以上，枝叶繁茂，向四方蔓生，气根常自侧枝发生，深入地下，致成支柱，用以支持树体，因此一树可以成林，被称为独木林。

③ 释氏摩诃男：优婆塞名，常布施汤药、衣食等予僧众，佛陀称赞他“心恒悲念一切之类”第一。又译为“释摩诃男”、“释摩男”、“摩呵男释”、“摩诃纳释种”。

④ 学住异、如来住异：有学圣者的安住（多保持断五盖）和佛的安住（断除五盖的根本──无明及所有的烦恼）不同。

⑤ 断五盖多住：多保持断五盖。

• 南传《相应部尼柯耶》〈入出息相应54〉第12经卢夷强耆经。

断五盖有助于入定及培养七觉支，但五盖不包含“无明”等深层的烦恼，在因缘具足时仍会新生五盖。因此本经说有学圣者的安住是多保持断五盖，佛陀则不但断尽五盖，更断了五盖的根本──无明及所有的烦恼。