如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘……如上说。差别者：“诸比丘！何等为学戒随福利？谓大师为诸声闻制戒，所谓摄僧①，极摄僧②，不信者信，信者增其信，调伏恶人，惭愧者得乐住，现法防护有漏③，未来得正对治④，令梵行久住。如大师已为声闻制戒，谓摄僧，乃至梵行久住。如是如是学戒者，行坚固戒、恒戒、常行戒⑤、受持学戒，是名比丘戒福利。

“何等智慧为上？谓大师为声闻说法，大悲哀愍，以义饶益，若安慰、若安乐、若安慰安乐。如是如是大师为诸声闻说法，大悲哀愍，以义饶益，安慰安乐。如是如是于彼彼法、彼彼处，智慧观察，是名比丘智慧为上。

“何等为解脱坚固？谓大师为诸声闻说法，大悲哀愍，以义饶益，安慰安乐。如是如是说彼彼法。如是彼处如是ⓐ彼处得解脱乐⑥，是名比丘坚固解脱。

“何等为比丘念增上？未满足戒身者，专心系念安住，未观察者，于彼彼处智慧系念安住，已观察者，于彼彼处重念安住，未触法者⑦，于彼彼处解脱念安住，已触法者，于彼彼处解脱念安住，是名比丘正念增上。”

尔时，世尊即说偈言：

“学戒随福利，　　专思三昧禅，
　智慧为最上，　　现生最后边，
　牟尼持后边，　　降魔度彼岸。”

佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

尸婆迦修多罗⑧，如后，佛当说。

如是阿难陀比丘及异比丘所问、佛问诸比丘三经，亦如上说。

ⓐ “彼处如是”，宋本作“彼如是”，元、明、圣三本作“如是彼”。

① 摄僧：引领、管理僧众，让僧众和睦相处。

② 极摄僧：很能引领、管理僧众，让僧众更和睦相处。

③ 现法防护有漏：现世能够守护身心不起烦恼。

④ 未来得正对治：得以对治未来将起的烦恼，让它不生起。

⑤ 行坚固戒、恒戒、常行戒：持戒坚固不犯戒、永远持戒不弃舍、持戒不漏失且万一犯戒即忏悔。

⑥ 如是彼处如是彼处得解脱乐：一一在那些地方获得解脱的快乐。例如不作恶事而能解脱于作恶的恶报，离于贪欲而能解脱欲界，离于寻伺而能超越初禅，乃至断除贪瞋痴而能解脱轮回。

⑦ 未触法者：还没有亲身证得佛法的人。

⑧ 尸婆迦修多罗：即卷三十五第976经，记载外道出家人尸婆迦请教佛陀如何修习，佛陀教他学戒定慧三学。

本经第一段提到受持学戒的利益，和律藏中说的“制戒十益”大同小异，“制戒十益”为：摄僧、极摄僧、令僧安乐、折伏无羞人、有惭愧人得安稳住、不信者令得信、已信者增益信、于现法中得漏尽、未生诸漏令不生、正法得久住。