如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘……如上说。差别者：“何等为圣道如实知见？谓八圣道——正见乃至正定。”

次经亦如是说。差别者：“何等为圣道如实知见？谓十二支ⓐ缘起①如实知见。如所说：‘是事有故是事有，是事起故是事起。如缘无明行，缘行识，缘识名色，缘名色六入处，缘六入处触，缘触受，缘受爱，缘爱取，缘取有，缘有生，缘生老、病、死、忧、悲、苦、恼ⓑ。’是名圣弟子如实知见。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ “支”，圣本作“枝”。

ⓑ “苦恼”，宋、元、明、圣四本作“恼苦”。

① 十二支缘起：即“十二因缘”，十二种导致苦及生死轮回的条件。详见卷十二。

• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈因缘相应12〉第41经五罪畏(之一)经。
• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈预流相应55〉第28经怨仇经。
• 参考 南传《增支部尼柯耶》集10〈优婆塞品10〉第92经。

初果圣者断三结（身见、戒禁取见、疑结），成就法眼净，自然如实知四圣谛。四圣谛当中的集谛即本经中所提的十二因缘，道谛即本经中所提的八圣道。因此自然如本经所说，初果圣者如实知见八圣道、十二因缘。