如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“有四种诸天天道。未净众生令净，已净者增其净。何等为四？谓圣弟子念如来事，如是：如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。彼如是念如来事已，则断恶贪①，及断心恶不善过②。念如来故，心生随喜；心随喜已，则欢悦；欢悦已，身猗息；身猗息已，觉受乐；觉受乐已，三昧定；三昧定已，圣弟子作如是学：‘何等为诸天天道？’复作是念：‘我闻无恚为上诸天天道。我从今日，于诸世间若怖若安，不起瞋恚，但当受持纯一满净诸天天道。’如是法、僧、圣戒成就亦如是说。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

① 恶贪：严重的贪欲。

② 断心恶不善过：断除心中恶的、不善的过失。

• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈预流相应55〉第35经天道(二)经。

• “诸天天道”与“七觉支”

前经和本经所述的修行内容，除了可以和能得禅定的“修满五法”对应，也相通于卷二十六第711经所解说由念觉支次第生起的“七觉支”。

佛弟子修行念住后，逐渐完成七觉支，以“念佛”为例：

• 念觉支：念如来事，如是：如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊；
• 择法觉支、精进觉支：彼如是念如来事已，则断恶贪，及断心恶不善过；
• 喜觉支：念如来故，心生随喜；随喜已，心欢悦；
• 猗觉支：心欢悦已，身猗息；身猗息已，觉受乐；
• 定觉支：觉受乐已，三昧定；
• 舍觉支：于世间若怖若安，不起瞋恚。