如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园，前三月夏安居。

时，有释氏难提闻佛于舍卫国祇树给孤独园。前三月结夏安居，闻已，作是念：“我当往彼，并复于彼造作供养众事，供给如来及比丘僧。”即到彼，三月竟，时，众多比丘集于食堂，为世尊缝衣，而作是言：“如来不久作衣竟，着衣持钵，人间游行。”

时，释氏难提闻众多比丘集于食堂，言：“如来不久作衣竟，着衣持钵，人间游行。”闻已，来诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“世尊！我今四体支解，四方易韵，先所受法，今悉迷忘。我闻世尊人间游行，我何时当复更见世尊及诸知识比丘？”

不论是否见得到佛或善知识，应随时修六念佛告释氏难提：“若见如来、若不见，若ⓐ见知识比丘、若不见，汝当随时修于六念。何等为六？当念如来、法、僧事、自所持戒、自所行施，及念诸天。”

佛说此经已，释氏难提闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。

ⓐ “若”，大正藏原为“苦”，今依据前后文改作“若”。

• 参考 南传《增支部尼柯耶》集11〈忆念品2〉第13经。
• 参考 《难提释经》。

• 见不到佛陀时的修行法

本经教导我们不论是否见得到佛或善知识，应随时修六念：

1. 念佛
2. 念法
3. 念僧
4. 念（自所持）戒
5. 念（自所行）施
6. 念（诸）天

对照本卷第854经所说：“如来出世及不出世，法性常住”(CBETA, T02, no. 99, p. 217, c8-9)，虽然佛陀已入灭，佛弟子还是应当修习六念，遵循佛陀的教诲，修习多修习。