如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“若比丘如是行、如是形、如是相，离苦息乐，前忧喜已灭，不苦不乐，舍净念，一心，第四禅具足住①。若不如是忆念，而于色、受、想、行、识思惟如病、如痈、如刺、如杀，乃至上流般涅槃；若不尔者，或生因性果实天②，若不尔者，生福生天③，若不尔者，生少福天④。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

如四禅⑤，如是四无色定⑥，亦如是说。

① 离苦息乐，前忧喜已灭，不苦不乐，舍净念，一心，第四禅具足住：离于苦、乐，先前忧、喜已断了，不苦不乐，只有因舍而生的清净之念，心专注纯一，达成并保持在第四禅的境界。

② 因性果实天：即“广果天”，色界四禅天的第三天。此天是色界天中凡夫所能达到果报最殊胜的天界，因此称为“广果”。广果天中有一寂静的高处称为无想天，是外道修无想定所往生的地方，上座部等部派则将无想天算作另一天。又译为“果实天”、“严饰果实天”。

③ 福生天：色界四禅天的第二天。要有很大的福德才能往生此天，因此称为“福生”。又译为“受福天”、“无量严饰天”。

④ 少福天：即“无云天”，色界四禅天的第一天。此天之下的天界居住地如云般密合，此天开始则如没有云般，且无苦、乐、忧、喜等四受，仅有舍受，因此称为“无云”。又译为“无罣碍天”、“小严饰天”。

⑤ 四禅：色界的四个禅定层次：初禅、第二禅、第三禅、第四禅。

⑥ 四无色定：无色界的四个禅定层次：空入处定，识入处定，无所有入处定，非想非非想入处定。

• 参考 南传《增支部尼柯耶》集9〈大品4〉第36经。

本经所提到的因性果实天、福生天、少福天为色界的四禅天，是有第四禅定力的人可往生的天界。

最后一句“如是四无色定，亦如是说”，是说有四无色定禅定力的人，可往生无色界四天。

• 研讨：“广果天”为何称为“广果”