如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“有三种子。何等为三？有随生子①、有胜生子②、有下生子③。何等为随生子？谓子父母不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒④，子亦随学⑤不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒，是名随生子。何等为胜生子？若子父母不受不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒戒，子则能受不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒戒，是名胜生子。云何下生子？若子父母受不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒戒，子不能受不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒戒，是名下生子。”

尔时，世尊即说偈言：

“生随及生上，　　智父之所欲，
　生下非所须，　　以不绍继⑥故，
　为人法之子，　　当作优婆塞。
　于佛法僧宝⑦，　　勤修清净心，
　云除月光显，　　光荣眷属众。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

如五戒，如是信、戒、施、闻、慧经，亦如是说。

① 随生子：跟从父母的儿子。

② 胜生子：胜过父母的儿子。

③ 下生子：劣于父母的儿子。

④ 不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒：不杀人畜、不偷窃、没有不正当的性关系、不说谎、不喝酒，合称为“五戒”，是在家人修学佛法要受持的基本戒律。

⑤ 随学：效法；模仿。

⑥ 绍继：继承。

⑦ 佛法僧宝：尊贵的佛陀、佛法、圣众（僧），又称为“三宝”、“三尊”。

• 南传《小部尼柯耶．如是语经》集3〈品3〉第74经。

父母不犯五戒，儿子也不犯五戒，是跟从父母的儿子；父母犯五戒，儿子不犯五戒，是胜过父母的儿子；父母不犯五戒，儿子犯五戒，是劣于父母的儿子。

本经如同佛陀一贯的立场，是以每个人的所作所为、所造的善恶业，而不是以其出生（父母甚至种姓），来判定一个人的优劣。

本经提到的“信、戒、施、闻、慧”俗称“在家五法”，是优秀的在家佛教徒应该具足的五个条件，其定义详见《杂阿含经》卷三十三第927经。