如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“譬如有人作世间建立①，彼一切皆依于地；如是比丘修习禅法，一切皆依不放逸②为根本，不放逸集、不放逸生、不放逸转③，比丘不放逸者，能修四禅。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。ⓐ

ⓐ 圣本无八八〇和八八一两经共一百九十四字。

① 作世间建立：在世界上建立设施，例如盖房子。

② 不放逸：不怠惰。

③ 转：生起、转动。

本经说修习禅法一切皆依不放逸，那么怎么样能不放逸呢？

可见《杂阿含经》卷十四第346经：“以惭愧故不放逸，不放逸故恭敬顺语、为善知识，为善知识故乐见贤圣、乐闻正法、不求人短，不求人短故生信、顺语、精进，精进故不掉、住律仪、学戒，学戒故不失念、正知、住不乱心，不乱心故正思惟、习近正道、心不懈怠，心不懈怠故不着身见、不着戒取、度疑惑，不疑故不起贪、恚、痴，离贪、恚、痴故堪能断老、病、死。”

“以惭愧故不放逸”，要羞耻、愧疚于作不善的事情或起各种烦恼，才会不放逸。如果没有羞耻心，没有想要出离烦恼，不会惭愧、忏悔，自然就会继续放逸下去，浑浑厄厄于生死轮回。