如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

时，有凶恶聚落主ⓐ来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“世尊！不修何等法故，于他生瞋恚；生瞋恚故，口说恶言，他为其作恶性名字①？”

佛告聚落主：“不修正见故，于他生瞋；生瞋恚已，口说恶言，他为其作恶性名字。不修正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定故，于他生瞋；生瞋恚故，口说恶言，他为其作恶性名字。”

复问：“世尊！修习何法，于他不瞋，不瞋恚故，口说善言，他为其作贤善名字？”

佛告聚落主：“修正见故，于他不瞋；不瞋恚故，口说善言，他为其作贤善名字。修习正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定故，于他不瞋；不瞋恚故，口说善言，他为其作贤善名字。”

凶恶聚落主白佛言：“奇哉！世尊！善说此言。我不修正见故，于他生瞋；生瞋恚已，口说恶言，他为我作恶性名字。我不修正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定故，于他生瞋；生瞋恚故，口说恶言，他为我作恶性名字。是故，我今当舍瞋恚、刚强、麁涩②。”

佛告聚落主：“此真实要。”

佛说此经已，凶恶聚落主欢喜随喜，作礼而去。

ⓐ “凶恶聚落主”，巴利本作 gaṇḍa Gāmaṇi。

① 他为其作恶性名字：其他人替这个人取恶名字作为绰号。相当的南传经文作“凶恶者被以凶恶为名”。

② 麁涩：即“粗涩”。

• 《别译杂阿含经》卷七第125经。
• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈聚落主相应42〉第1经暴恶经。

人称“凶恶”的首领问佛陀：“少修了什么，会容易生气？生气会骂人，进而被人称为‘凶恶’。”

看来这位首领常生气，但也苦于生气造成的种种后果，因此才请教佛陀。

佛陀跟他说这是因为不修八正道的关系，如果修八正道，则能不生气、有好名声、被称作善人。

有同学提问：“为何不修八正道，会导致生气及对他人恶言相向？”

举例而言，

• 不修正见：没有正确的见解，认为生气及骂人才能推动他人做事。
• 不修正志：没有离于贪欲、瞋恚、加害的意向，因此起瞋心时不会节制或反省。
• 不修正语：没有离于妄语、恶口、两舌、绮语，因此骂人时百无禁忌。
• 不修正业：没有正确的行为，因此动口骂人之后甚至可能动手打人。
• 不修正命：没有正当的谋生，例如加入黑道，以暴力解决问题。
• 不修正方便：不努力去恶向善，而习惯于生气及骂人。
• 不修正念：没有正念，一被触恼就反射性地生气。
• 不修正定：没有正定的喜乐柔软身心，因此较容易被激怒。