《杂阿含经》第915经
如是我闻：
一时，佛住那罗聚落好衣菴罗园中。
时，有刀师氏聚落主，先是尼揵弟子，诣尼揵所，礼尼揵足，退坐一面。
尔时，尼揵语聚落主：“汝能共沙门瞿昙作蒺䔧论，令沙门瞿昙不得语、不得不语？”
聚落主白尼揵：“阿梨！何等为蒺䔧论，令沙门瞿昙不得语、不得不语耶？”
尼揵语聚落主：“汝往沙门瞿昙所，作如是言：‘瞿昙！不常欲安慰一切众生、赞叹安慰一切众生耶？’若言不者，应语言：‘瞿昙与凡愚夫有何等异？’若言常欲安慰一切众生，赞叹安慰一切众生者，复应问言：‘若欲安慰一切众生者，以何等故，或为一种人说法，或不为一种人说法①？’作如是问者，是名蒺䔧论，令彼沙门瞿昙不得语、不得不语。”
尔时，聚落主受尼揵劝进已，往诣佛所，恭敬问讯已，退坐一面，白佛言：“瞿昙！岂不欲常安慰一切众生，叹说安慰一切众生？”
佛告聚落主：“如来长夜慈愍安慰一切众生，亦常叹说安慰一切众生。”
聚落主白佛言：“若然者，如来何故为一种人说法，又复不为一种人说法？”
佛告聚落主：“我今问汝，随意答我。聚落主！譬如有三种田，有一种田沃壤肥泽，第二田ⓐ中，第三田瘠ⓑ薄，云何？聚落主！彼田主先于何田耕治下种？”
聚落主言：“瞿昙！于最沃壤肥泽者，先耕下种。”
“聚落主！复于何田次耕下种？”
聚落主言：“瞿昙！当于中田次耕下种。”
佛告聚落主：“复于何田次耕下种？”
聚落主言：“当于最下瘠[＊]薄之田，次耕下种。”
佛告聚落主：“何故如是？”
聚落主言：“不欲废田，存种而已②。”
佛告聚落主：“我亦如是，如彼沃壤ⓒ肥泽田者，我诸比丘、比丘尼亦复如是。我常为彼演说正法，初、中、后善③，善义善味④，纯一满净，梵行清白⑤，开示显现⑥。彼闻法已，依于我舍、我洲、我覆、我荫、我趣，常以净眼，观我而住⑦，作如是念：‘佛所说法，我悉受持，令我长夜以义饶益⑧，安隐乐住。’
“聚落主！如彼中田者，我弟子优婆塞、优婆夷亦复如是。我亦为彼演说正法，初、中、后善，善义善味，纯一满净，梵行清白，开发显示。彼闻法已，依于我舍、我洲、我覆、我荫、我趣，常以净眼，观察我住，作如是念：‘世尊说法，我悉受持，令我长夜以义饶益，安隐乐住。’
“聚落主！如彼田家最下田者，如是我为诸外道异学⑨尼揵子辈，亦为说法，初、中、后善，善义善味，纯一满净，梵行清白，开示显现，然于彼等少闻法者，亦为其说，多闻法者，亦为其说。然其彼众于我善说法中，得一句法，知其义者，亦复长夜以义饶益，安隐乐住。”
时，聚落主白佛：“甚奇！世尊！善说如是三种田譬。”
佛告聚落主：“汝听我更说譬类。譬如士夫有三水器，第一器ⓓ不穿不坏，亦不津漏⑩。第二器不穿不坏，而有津漏。第三器者，穿坏津漏。云何？聚落主，彼士夫三种器中，常持净水著何等器中？”
聚落主言：“瞿昙！当以不穿不坏、不津漏ⓔ者，先以盛水。”
佛告聚落主：“次复应以何器盛水？”
聚落主言：“瞿昙！当持彼器不穿不坏而津漏者，次以盛水。”
佛告聚落主：“彼器满已，复以何器为后盛水？”
聚落主言：“以穿坏津漏之器最后盛水。所以者何？须臾⑪之间，供小用故。”
佛告聚落主：“如彼士夫不穿不坏、不津漏器，诸弟子比丘、比丘尼亦复如是。我常为彼演说正法，乃至长夜以义饶益，安隐乐住。如第二器不穿不坏而津漏者，我诸弟子优婆塞、优婆夷亦复如是。我常为彼演说正法，乃至长夜以义饶益，安隐乐住，如第三器穿坏津漏者，外道异学诸尼揵辈亦复如是。我亦为彼演说正法，初、中、后善，善义善味，纯一满净，梵行清白，开示显现。多亦为说，少亦为说。彼若于我说一句法，知其义者，亦得长夜安隐乐住。”
时，刀师氏聚落主闻佛所说，心大恐怖，身毛皆竖，前礼佛足悔过：“世尊！如愚、如痴，不善、不辩，于世尊所，不谛真实，虚伪妄说。”
闻佛所说，欢喜随喜，礼足而去。
[校勘]
ⓐ “田”，圣本作“中”。
ⓑ “瘠”，大正藏原为“𭏩”，今依据宋、元、明、圣四本改作“瘠”。[＊]
ⓒ “壤”，大正藏原为“捷”，今依据前后文改作“壤”。
ⓓ 大正藏无“第一器”三字，今依据宋、元、明三本补上。
ⓔ “津漏”，大正藏原为“漏津”，今依据高丽藏改作“津漏”。
[注解]
① 或为一种人说法，或不为一种人说法：或许为某些人说法、或许没为某些人说法。
② 不欲废田，存种而已：不想要让（最差的）田废了，因此姑且保持着种些植物。相当的《别译杂阿含经》经文作“亦复掷子，亦望后时少有所获”，相当的南传经文作“至少能成为牛的食物”。
③ 初、中、后善：开头、中间、结尾都是善的。
④ 善义善味：意义正确，文句正确。
⑤ 纯一满净，梵行清白：完全清净的修行。
⑥ 开示显现：解说以让义理明白。
⑦ 依于我舍、我洲、我覆、我荫、我趣，常以净眼，观我而住：依靠我（佛陀）为住处、洲渚（休息地）、遮盖（庇护）、荫凉、朝向（归依），常以净信的眼睛保持跟随着我。
⑧ 以义饶益：以真义带来帮助。
⑨ 异学：泛称佛弟子以外的修行者，另译作“外道”。
⑩ 津漏：漏水。“津”指水或汁液。
⑪ 须臾：片刻；短时间。
[对应经典]
[读经拾得]
此经中的“漏器”譬喻，在后世的论中常出现，比喻资格不够的人无法好好承受正法。