如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时，世尊告诸比丘：“世间良马有八种德成就者，随人所欲，取道多少①。何等为八？生于良马乡，是名良马第一之德。复次，体性温良，不惊恐人，是名良马第二之德。复次，良马不择饮食，是名良马第三之德。复次，良马厌恶不净，择地而卧，是名良马第四之德。复次，良马诸情态速为调马者现，马师调习，速舍其态②，是名良马第五之德。复次，良马安于驾乘，不顾余马③，随其轻重，能尽其力，是名良马第六之德。复次，良马常随正路，不随非道，是名良马第七之德。复次，良马若病、若老，勉力驾乘，不厌不倦，是名良马第八之德。

“如是，丈夫于正法、律八德成就，当知是贤士夫。何等为八？谓贤士夫住于正戒波罗提木叉律仪，威仪行处具足，见微细罪，能生怖畏，受持学戒，是名丈夫于正法、律第一之德。复次，丈夫性自贤善，善调善住，不恼、不怖诸梵行者，是名丈夫第二之德。复次，丈夫次行乞食④，随其所得，若麁、若细，其心平等，不嫌、不著⑤，是名丈夫第三之德。复次，丈夫心生厌离于身恶业，口、意恶业，恶不善法及诸烦恼，重受诸有炽然苦报⑥，于未来世生、老、病、死、忧、悲、恼、苦，增其厌离，是名丈夫第四之德。复次，丈夫若有沙门过⑦，谄曲⑧不实，速告大师及善知识，大师说法则时除断，是名丈夫第五之德。复次，丈夫学心具足⑨，作如是念：‘设使余人学以不学，我悉当学⑩。’是名丈夫第六之德。复次，丈夫行八正道⑪，不行非道，是名丈夫第七之德。复次，丈夫乃至尽寿，精勤方便，不厌不倦，是名丈夫第八之德。如是丈夫八德成就，随其行地，能速昇进。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

① 随人所欲，取道多少：随顺驾驭者的要求，走在所选取的那些道路上。

② 诸情态速为调马者现，马师调习，速舍其态：快速地在调马师面前显示它的各种情况、缺点，调马师加以调御后，快速地纠正它的缺点。

③ 安于驾乘，不顾余马：不管其它马匹如何，都能忍耐荷重。

④ 次行乞食：依著次序一家一家地托钵乞求食物。又译为“次第乞食”、“次第行乞”。

⑤ 著：黏着；执著。

⑥ 重受诸有炽然苦报：再次遭受各种生命存在时像火烧般逼迫身心的苦果。

⑦ 沙门过：修行人的过失、错误。

⑧ 谄曲：狡猾；谄媚以欺瞒人。

⑨ 学心具足：具备好学的心。相当的《别译杂阿含经》经文作“具足学戒”，相当的南传经文作“他是学习者”。

⑩ 设使余人学以不学，我悉当学：不管其他人学不学习，我都应该要学习。

⑪ 八正道：迈向解脱的八个正确途径：(1)正见、(2)正志、(3)正语、(4)正业、(5)正命、(6)正精进、(7)正念、(8)正定。

• 《别译杂阿含经》卷八第150经。
• 南传《增支部尼柯耶》集8〈大品2〉第13经。

• 贤良的修行人有哪些特质

贤良的修行人具备八个特质：

1. 持戒清净。
2. 个性好而合群。
3. 乞食平等不执著。
4. 厌离身口意恶业。
5. 有过即发露忏悔。
6. 好学，不论同学如何。
7. 行八正道。
8. 努力不懈。

有为者亦若是。

• 贤良修行人的特质与四弘誓愿的一些关系

本经所述“丈夫心生厌离于身恶业，口、意恶业，恶不善法及诸烦恼……”可对应到四弘誓愿中的“烦恼无尽誓愿断”。

再者，本经描述“丈夫学心具足，作如是念：‘设使余人学以不学，我悉当学。’”可说是“法门无量誓愿学”的基础。