杂阿含经》第925经

如是我闻:

一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时,世尊告诸比丘:“世间良马有八种德成就者,随人所欲,取道多少。何等为八?生于良马乡,是名良马第一之德。复次,体性温良,不惊恐人,是名良马第二之德。复次,良马不择饮食,是名良马第三之德。复次,良马厌恶不净,择地而卧,是名良马第四之德。复次,良马诸情态速为调马者现,马师调习,速舍其态,是名良马第五之德。复次,良马安于驾乘,不顾余马,随其轻重,能尽其力,是名良马第六之德。复次,良马常随正路,不随非道,是名良马第七之德。复次,良马若病、若老,勉力驾乘,不厌不倦,是名良马第八之德。

“如是,丈夫于正法、律八德成就,当知是贤士夫。何等为八?谓贤士夫住于正戒波罗提木叉律仪,威仪行处具足,见微细罪,能生怖畏,受持学戒,是名丈夫于正法、律第一之德。复次,丈夫性自贤善,善调善住,不恼、不怖诸梵行者,是名丈夫第二之德。复次,丈夫次行乞食,随其所得,若麁、若细,其心平等,不嫌、不,是名丈夫第三之德。复次,丈夫心生厌离于身恶业,口、意恶业,恶不善法及诸烦恼,重受诸有炽然苦报,于未来世生、老、病、死、忧、悲、恼、苦,增其厌离,是名丈夫第四之德。复次,丈夫若有沙门过谄曲不实,速告大师及善知识,大师说法则时除断,是名丈夫第五之德。复次,丈夫学心具足,作如是念:‘设使余人学以不学,我悉当学。’是名丈夫第六之德。复次,丈夫行八正道,不行非道,是名丈夫第七之德。复次,丈夫乃至尽寿,精勤方便,不厌不倦,是名丈夫第八之德。如是丈夫八德成就,随其行地,能速昇进。”

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

 

[注解]

随人所欲,取道多少:随顺驾驭者的要求,走在所选取的那些道路上。

诸情态速为调马者现,马师调习,速舍其态:快速地在调马师面前显示它的各种情况、缺点,调马师加以调御后,快速地纠正它的缺点。

安于驾乘,不顾余马:不管其它马匹如何,都能忍耐荷重。

次行乞食:依著次序一家一家地托钵乞求食物。又译为“次第乞食”、“次第行乞”。

著:黏着;执著。

重受诸有炽然苦报:再次遭受各种生命存在时像火烧般逼迫身心的苦果。

沙门过:修行人的过失、错误。

谄曲:狡猾;谄媚以欺瞒人。

学心具足:具备好学的心。相当的《别译杂阿含经》经文作“具足学戒”,相当的南传经文作“他是学习者”。

设使余人学以不学,我悉当学:不管其他人学不学习,我都应该要学习。

八正道:迈向解脱的八个正确途径:(1)正见、(2)正志、(3)正语、(4)正业、(5)正命、(6)正精进、(7)正念、(8)正定。

[对应经典]

[读经拾得]

  • 贤良的修行人有哪些特质

贤良的修行人具备八个特质:

  1. 持戒清净。
  2. 个性好而合群。
  3. 乞食平等不执著。
  4. 厌离身口意恶业。
  5. 有过即发露忏悔。
  6. 好学,不论同学如何。
  7. 行八正道。
  8. 努力不懈。

有为者亦若是。

  • 贤良修行人的特质与四弘誓愿的一些关系

本经提到“丈夫心生厌离于身恶业,口、意恶业,恶不善法及诸烦恼……”可对应到四弘誓愿中的“烦恼无尽誓愿断”。

再者,本经描述“丈夫学心具足,作如是念:‘设使余人学以不学,我悉当学。’”可说是“法门无量誓愿学”的基础。

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