如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“众生无始生死，长夜轮转，不知苦之本际。”

时，有异比丘从坐起，整衣服，为佛作礼，右膝着地，合掌白佛：“世尊！过去有几劫？”

佛告比丘：“我悉能说，汝知甚难。”

比丘白佛：“可说譬不？”

佛言：“可说。譬如，比丘！有士夫寿命百岁，晨朝忆念三百千劫，日中忆念三百千劫，日暮忆念三百千劫。如是日日忆念劫数，百年命终，不能忆念劫数边际。比丘当知，过去劫数无量如是，过去无量劫数，长夜受苦，积骨成山，髓血成流，乃至地狱、畜生、饿鬼恶趣。如是，比丘！无始生死，长夜轮转，不知苦之本际。是故，比丘！当如是学：‘断除诸有，莫令增长。’”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

• 《别译杂阿含经》卷十六第343经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈无始相应15〉第7经声闻经。

以上第946至950经的重点条列如下：

• 946：三世无数佛，但能把握的只有此生。
• 947：一劫里生死的白骨积如山高。
• 948：一劫长于每百年捡一粒积满铁城的芥子，捡光的时间。
• 949：一劫长于每百年拂一次大石山，拂尽石山的时间。
• 950：过去已有无数劫。

其中第947至949经表示一劫是极长的时间，而第950经则表示过去已有无数劫，也就是我们已生死轮回那么长久的时间。因此为了从无穷无尽的苦中解脱，要精进修行以断除生死轮回。