《杂阿含经》第965经
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，有外道出家名曰郁低迦ⓐ①，来诣佛所，与世尊面相问讯慰劳已，退坐一面，白佛言：“瞿昙！云何？瞿昙！世有边耶？”
佛告郁低迦：“此是无记。”
郁低迦白佛：“云何？瞿昙！世无边耶？有边无边耶？非有边非无边耶？”
佛告郁低迦：“此是无记。”
郁低迦白佛：“云何？瞿昙！世有边耶？答言‘无记。’世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？答言‘无记。’瞿昙！于何等法而可记说？”
佛告郁低迦：“知者，智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦②，究竟苦边。”
郁低迦白佛：“云何？瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边。为一切世间从此道出，为少分③耶？”
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。尊者阿难语郁低迦外道出家：“汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说。郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
“譬如国王，有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门。立守门者聪明黠慧④，善能筹量，外有人来，应入者听入⑤，不应入者不听。周匝⑥遶城，求第二门，都不可得，都无猫狸出入之处，况第二门？彼守门者都不觉悟入者、出者，然彼士夫知一切人唯从此门若出若入，更无余处。如是，世尊虽不用心觉悟众生，一切世间从此道出，及以少分，然知众生正尽苦，究竟苦边者，一切皆悉从此道出。”
时，郁低迦外道出家闻佛所说，欢喜随喜，从坐起而去。
[校勘]
ⓐ “郁低迦”，巴利本作 Uttiya。
[注解]
① 郁低迦：比丘名，原为外道，曾向佛请益“世间有边无边”等问题，后随佛出家。
② 正尽苦：彻底地断尽所有的苦。
③ 少分：分是指“分量、量、程度”。少分是少量的意思。
④ 黠慧：聪明有智慧。“黠”读音同“狭”，聪明的意思。
⑤ 听入：允许进入。
⑥ 周匝：环绕一周。
[对应经典]
[读经拾得]
本经表示一切得解脱的众生都是由佛说的正道而解脱的，因为能达成解脱的正道只有这一条。就如同一个坚固而只有一个门的城，没有任何其他缝隙能让人钻入，因此纵使守门人没特别注意有哪些人进出，也知道出入城的人一定都经过这个门。
补充：从本经的譬喻可得知，佛陀并没有刻意去计算佛法让多少人觉悟，但是，想要觉悟者就必定要通过佛说的正法、解脱的正道这道门。 外道很容易拿普渡众生作为问难佛陀的话题，但从这几经阅读下来可发现，佛陀只是指出了正道，想要解脱还是得靠弟子们自己的努力。