如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，尊者舍利弗诣佛所，稽首佛足，退坐一面。

尔时，世尊为尊者舍利弗种种说法，示、教、照、喜①；示、教、照、喜已，默然而ⓐ住。

时，尊者舍利弗闻佛所说，欢喜随喜已，稽首礼足而去。

时，有外道出家补缕低迦随路②而来，问尊者舍利弗：“从何所来？”

舍利弗答言：“火种！我从世ⓑ尊所，听大师说教授法来。”

补缕低迦问尊者舍利弗：“今犹不离乳③，从师闻说教授法耶？”

舍利弗答言：“火种！我不离乳，于大师所，闻说教授法。”

补缕低迦语尊者舍利弗言：“我久已离乳，舍师所说教授法。”

舍利弗言：“汝法是恶说法、律，恶觉④，非为出ⓒ离、非正觉道，坏法、非可赞叹法、非可依止法，又彼师者，非等正觉，是故汝等疾疾舍乳，离师教法。譬如乳牛，麁⑤恶狂骚，又少乳汁，彼犊饮乳，疾疾舍去；如是恶说法、律，恶觉，非出离、非正觉道，坏法、非可赞叹法、非可依止法。又彼师者，非等正觉，是故速舍师教授法。我所有法是正法、律，是善觉，是出离正觉道，不坏、可赞叹、可依止。又彼大师是等正觉，是故久饮其乳，听受大师说教授法。譬如乳牛，不麁狂骚，又多乳汁，彼犊饮时，久而不厌。我法如是，是正法、律，乃至久听说教授法。”

时，补缕ⓓ低迦语舍利弗：“汝等快得善利，于正法、律，乃至久听说教授法。”

时，补缕ⓔ低迦外道出家闻舍利弗所说，欢喜随喜，从道而去。

ⓐ 大正藏无“而”字，今依据宋、元、明三本补上。

ⓑ 大正藏在“世”字之前有一“我”字，今依据宋、元、明、圣四本删去。

ⓒ 宋、元、明、圣四本无“出”字。

ⓓ “缕”，圣本作“屡”。

ⓔ “缕”，大正藏原为“屡”，今依据宋、元、明三本改作“缕”。

① 示、教、照、喜：佛陀教化众生的四种方式，又称为“示、教、利、喜”，即开示（示）、教导（教）、鼓励（利；照）、使欢喜（喜）。

② 随路：沿路跟随。

③ 不离乳：没有断奶，引申指没有离开老师，仍跟着老师学习。按：这是已舍弃自己老师的外道，戏称仍跟随老师的人为未断奶。

④ 恶觉：恶的意向，例如欲觉、恚觉、害觉。

⑤ 麁：“粗”的异体字。

• 《别译杂阿含经》卷十一第208经。