如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

时，有外道出家，名曰尸婆ⓐ，来诣佛所，与世尊面相问讯慰劳已，退坐一面，白佛言：“瞿昙！云何为学①？所谓学者ⓑ，云何学②？”

佛告尸婆：“学其所学③，故名为学。”

尸婆白佛：“何所学④？”

佛告尸婆：“随时学增上戒⑤，学ⓒ增上意⑥，学增上慧⑦。”

尸婆白佛：“若阿罗汉比丘诸漏已尽，所作已作，舍ⓓ诸重担，逮得己利，尽诸有结，正智善解脱，当于尔时，复何所学⑧？”

佛告尸婆：“若阿罗汉比丘诸漏已尽，乃至正智善解脱，当于尔时，觉知贪欲永尽无余；觉知瞋恚ⓔ、愚痴永尽无余，故不复更造诸恶，常行诸善。

“尸婆！是名为学其所学。”

时，尸婆外道出家闻佛所说，欢喜随喜，从坐起ⓕ去。

ⓐ “尸婆”，巴利本作 Moliyasīvaka。

ⓑ “学者”，巴利本作 Sandiṭṭhika dhamma。

ⓒ 大正藏无“学”字，今依据宋、元、明三本补上。

ⓓ “舍”，宋、元、明、圣四本作“离”。

ⓔ “瞋恚”，宋、元、明、圣四本作“恚瞋”。

ⓕ “起”，宋、元、明三本作“而”。

① 云何为学：什么是修学？

② 云何学：修学什么？

③ 学其所学：修学他所应修学的法。

④ 何所学：修学什么？

⑤ 学增上戒：加强戒的修学，指受持戒律，断恶修善，以持比丘戒为代表。

⑥ 学增上意：加强定的修学，指入定而不散乱，以得到四禅为代表。又译为增上定学、增上心学。

⑦ 学增上慧：加强慧的修学，指领悟真理，断除烦恼，以如实知四圣谛为代表。

⑧ 复何所学：还要修学什么呢？

• 《别译杂阿含经》卷十一第210经。