如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，尊者阿难住舍卫国祇树给孤独园。独一静处。如是思惟：“或有一人作如是念，我于此识身及外境界一切相，无有我、我所见、我慢系着使，及心解脱、慧解脱，现法自知作证具足住；于此识身及外境界一切相，无有我、我所见、我慢系着使，我当于彼心解脱、慧解脱，现法自知作证具足住。”

尔时，尊者阿难晡时从禅觉，诣世尊所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊！我独一静处，作是思惟：‘若有一人作如是言：“我此识身及外境界一切相……”乃至自知作证具足住。’”

佛告阿难：“如是，如是，若ⓐ有一人作如是念：‘我此识身及外境界一切相，无有我、我所见、我慢系着使，及心解脱、慧解脱，现法自知作证具足住。’阿难！彼比丘于此识身及外境界一切相，无有我、我所见、我慢系着使，及心解脱、慧解脱，现法自知作证具足住；于此识身及外境界一切相，无有我、我所见、我慢系着使，及彼心解脱、慧解脱，现法自知作证具足住。

“阿难！若复比丘于此识身及外境界一切相，乃至自知作证具足住，是名比丘断爱缚结、慢无间等，究竟苦边。

“阿难！我于此有余说，答波罗延忧陀耶所问①：

“断于爱欲想，　　忧苦亦俱离，
　觉悟于睡眠②，　　灭除掉悔盖，
　舍念ⓑ恚清净，　　现前观察法，
　我说智解脱，　　灭除无明暗。”

佛说是经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜随喜，作礼ⓒ而去。

ⓐ 大正藏无“若”字，今依据宋、元、明三本补上。

ⓑ “念”，大正藏原为“贪”，今依宋、元、明、圣四本改作“念”。

ⓒ “作礼”，大正藏原为“礼佛”，今依据宋、元、明、圣四本改作“作礼”。

① 答波罗延忧陀耶所问：经名，“波罗延”是音译，义译为“到彼岸”，是十六位婆罗门学徒与佛陀的问答集。“忧陀耶”是十六位婆罗门学徒中第十三位发问的。此经相当于南传《小部尼柯耶．经集》〈彼岸道品5〉第68经优陀亚学生婆罗门所问经，此事件也记录于《贤愚经》卷十二〈波婆离品50〉。

② 觉悟于睡眠：灭除睡眠昏沉盖。

• 南传《增支部尼柯耶》集3〈天使品4〉第32经。
• 《杂阿含经》梵文残卷 SF 14。
• 《吐鲁番出土梵文写本》SHT 44。