如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

“不欲起憍慢，　　善自调其心，
　未曾修寂默，　　亦不入正受，
　处林而放逸，　　不度死彼岸。”

尔时，世尊说偈答言：

“已离于憍慢，　　心常入正受，
　明智善分别，　　解脱一切缚，
　独一处闲林，　　其心不放逸，
　于彼死魔怨，　　疾得度彼岸。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

• 《别译杂阿含经》卷八第133经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈诸天相应1〉第9经慢之欲经。

在佛教的戒、定、慧三学中，本经提到的“正受”即“定学”，“明智善分别，解脱一切缚”即“慧学”。

前一经的“饭食系念”则可算是善摄根门的一部分，善摄根门才能持戒清净，成就“戒学”。在见到外境时，心不贪著、不向外驰骋。心不驰骋才能安定，进一步修习禅定，甚至开启智慧，所以说“摄心为戒，因戒生定，因定发慧”。