如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“云何得昼夜，　　功德常增长？
　云何得生天，　　唯ⓐ愿为解说？”

尔时，世尊说偈答言：

“种植园果ⓑ故，　林树荫清凉，
　桥船以济度，　　造作福德舍①，
　穿井供渴乏，　　客舍给行旅，
　如此之功德，　　日夜常增长，
　如法戒具足，　　缘斯得生天。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

ⓐ “唯”，宋、元、明三本作“惟”。

ⓑ “果”，宋、元二本作“菓”。

① 福德舍：供应旅人及贫人的宿舍。

• 《别译杂阿含经》卷八第134经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈诸天相应1〉第47经植林经。

• 本经提到种树有功德，如同现今的环保概念中，有些善心人士种树救地球。

• 本经提到造井有功德，这是因为善心，为了让人们解渴而造井，由于善心、善行，而有善报。若像现代违法挖井给鱼塭抽地下水，过度抽取地下水造成地层下陷，害人害己的，则是造恶业。

• 一般认为持戒的人不害他人、不让人恐惧，也可以算是施与众生无畏的“无畏施”，是三施（财施、法施、无畏施）之一。因此本经说到布施时也提到持戒，并不会不合理。

• 本经的布施内容可持续地、每天地佳惠众生，或许因此而说可日夜增长功德。