如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“施何得大力？　　施何得妙色？
　施何得安乐？　　施何得明目？
　修习何等施，　　名曰一切施？
　今启问世尊，　　愿为分别说。”

尔时，世尊说偈答言：

“种瓜得瓜施食得大力，　　施衣得妙色，
　施乘①得安乐，　　施灯得明目，
　虚馆以待宾②，　　是名一切施，
　以法而诲③彼，　　是则施甘露。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

① 施乘：施与交通工具（例如车、船）以便利路人通行。例如在河边造桥或设船，方便渡河。

② 虚馆以待宾：空下房舍以免费招待客人住宿。

③ 诲：教导；明示。

• 《别译杂阿含经》卷八第135经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈诸天相应1〉第42经以与何经。

布施食物能让人身体有力气，果报则是有大力。

布施衣服能庄严衣不蔽体的人，果报是身相庄严。

布施车船能让人安全舒适地往返，果报是得到安乐。

布施灯明能让人半夜还看得清楚，果报是眼睛明亮。

布施舍宅能让人有安身的根据地，因此可称一切施。

然而真正在一切的层面给人帮助的，是教人佛法，助人解脱而了生死。

以上所列举的布施，包括“财施”及“法施”。要获得怎么样的果报，要先做那么样的布施。