許多人執著於世間的「有」，認為自己的靈魂、或造物主、或萬物，可以永恆的存在。這種見解，稱為「常見」。

也有人執著於世間的「無」，認為殺人放火都沒關係，反正人死後就一了百了，只是早死晚死的差別。這種見解，稱為「斷見」。

像前面第957經提到的「命即是身」，認為生命即是身體，身體死亡後就一了百了，有這樣看法的人通常持有「斷見」；至於「命異身異」，認為靈魂不需要肉體即可獨自長存，有這樣看法的人通常持有「常見」。

佛陀則告訴我們，執著於「常見」、「斷見」都不能解脫，要觀世間因緣而生、因緣而滅：因為了知世間是因緣而生，所以不落入「斷見」，因為了知世間會因緣而滅，所以不落入「常見」，這就是所謂「如來離於二邊，說於中道」。

知道緣起緣滅的中道，就不會陷入十四無記，也才能確實地對症下藥，斷除因緣的鎖鏈而解脫輪迴。