如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「斷除於幾法，　　幾法應棄捨，
　而復於幾法，　　增上方便修，
　幾聚應超越，　　比丘度駛ⓐ流①。」

爾時，世尊說偈答言：

「斷除五、捨五②，　　增修於五根，
　超越五和合③，　　比丘度流淵。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，　　逮得般涅槃，
　一切怖已過，　　永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

ⓐ 「駛」，大正藏原為「駃」，今依據宋、元、明、聖四本改作「駛」。

① 駛流：湍急的水流。

② 斷除五、捨五：相當的《別譯雜阿含經》經文作「能斷於五蓋（貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑），棄捨於五欲（色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲）」，相當的南傳經文作「應該切斷五、應該捨斷五」，南傳註釋書解為斷除五下分結（身見、戒取、疑、貪欲、瞋恚）、捨斷五上分結（色貪、無色貪、掉舉、慢、無明）。

③ 超越五和合：超越五陰（「陰」又譯為「蘊」，是積聚、和合的意思）。相當的《別譯雜阿含經》經文作「成就五分法（即「五分法身」：戒、定、慧、解脫、解脫知見）」，相當的南傳經文作「超越五執著」，南傳註釋書將五執著解為貪執著、瞋執著、癡執著、慢執著、見執著。

• 《雜阿含經》卷四十九第1312經。
• 《別譯雜阿含經》卷八第140經。
• 《別譯雜阿含經》卷十五第311經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈諸天相應1〉第5經幾何斷經。

本經經文中的幾個「五」，不同的經論舉了不同的例子，列表如下供參照：

出處	斷五	捨五	修五	超越五
《雜阿含經》第1002經	五	五	五根	五和合
《雜阿含經》第1312經	五	五	五	五種積聚
《別譯雜阿含經》第140經	五蓋	五欲	五根	（成就）五分法
《別譯雜阿含經》第311經	五欲受陰	五蓋	五根	（成就）五分身
《尊婆須蜜論》卷十	五蓋	五下分結	五根	五上分結
南傳《相應部尼柯耶》〈諸天相應1〉第5經	五	五	五	五執著
南傳註釋書《顯揚真義》	五下分結	五上分結	五根	貪執著、瞋執著、癡執著、慢執著、見執著