如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有眾多比丘，晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，聞手比丘釋氏ⓐ子於舍衛國命終。聞已，入舍衛城，乞食還，舉衣鉢，洗足畢，詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！今日晨朝，眾多比丘著衣持鉢，入舍衛城乞食，聞釋氏子手比丘於舍衛國命終。云何？世尊！手比丘命終，當生何處？云何受生？後世云何？」
佛告諸比丘：「是手比丘成就三不善法，彼命終當生惡趣泥犁中。何等三不善法？謂貪欲、瞋恚、愚癡。此三不善法結縛於心，釋種子手比丘生惡趣泥犁中。」爾時，世尊即說偈言：
「貪欲瞋恚癡， 結縛士夫心，
內發還自傷③， 猶如竹蘆ⓑ實。
無貪恚癡心， 是說為黠慧，
內發不自傷④， 是名為勝士ⓒ⑤。
是故當離貪， 瞋恚癡冥心，
比丘智慧明， 苦盡般涅槃。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 大正藏無「氏」字，今依據聖本補上。
ⓑ 「蘆」，宋本作「籚」。
ⓒ 「士」，大正藏原為「出」，今依據元、明二本改作「士」。
[註解]
① 手比丘：比丘名，《十誦律》記載他「無慚無愧犯見聞疑罪，先自言犯後言不作」。又譯為「象首比丘」。
② 釋氏子：釋迦族人。
③ 內發還自傷：指內心升起的三毒，返回來傷害自己。
④ 內發不自傷：指已經消滅了內心升起的三毒，不會傷害自己。相當的《別譯雜阿含經》經文作「不害於己身」。
⑤ 勝士：能持淨戒的人；已戰勝三毒的人。
[對應經典]