如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

爾時，尊者陀驃摩羅子ⓐ詣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：「世尊！我願於佛前取般涅槃。」

世尊默然。如是三啟，佛告陀驃摩羅子：「此有為諸行，法應如是①。」

爾時，尊者陀驃摩羅子即於佛前，入於三昧，如其正受②，向於東方，昇虛空行，現四威儀③，行、住、坐、臥，入火三昧，身下出火，舉身洞然，光焰四布，青、黃、赤、白、頗梨紅色。身下出火，還燒其身，身上出水，以灑其身，或身上出火，下燒其身，身下出水，上灑其身。周向十方，種種現化已，即於空中，內身出火，還自焚其身，取無餘涅槃，消盡寂滅，令無遺塵。譬如空中然燈，油炷俱盡，陀驃摩羅子空中涅槃，身心俱盡，亦復如是。爾時，世尊即說偈言：

「譬如燒鐵丸，　　其焰洞熾然，
　熱勢漸息滅，　　莫知其所歸。
　如是等解脫，　　度煩惱淤泥，
　諸流永已斷，　　莫知其所之ⓑ。
　逮得不動跡，　　入無餘涅槃④。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 「陀驃摩羅子」，巴利本作 Dabba Mallaputta。

ⓑ 「之」，聖本作「趣」。

① 此有為諸行，法應如是：（身心等）因緣生滅的事物，原本就是如此（有生即有滅）。相當的《別譯雜阿含經》經文作「汝入涅槃，我不遮汝」。

② 如其正受：依著他所入的定。

③ 四威儀：行、住、坐、臥，各有儀態而不損威德。

④ 逮得不動跡，入無餘涅槃：

• 《別譯雜阿含經》卷一第15經。
• Udāna VIII.10。
• 待加上：南傳《小部尼柯耶．優陀那》〈巴吒釐村品8〉第79經大玻經。

對於一些出家人為何想在佛前涅槃的原因，論中表示通常是因為他們過去世曾發願要在佛前般涅槃，而不是因為有煩惱才導致入滅。