如是我聞：

一時，佛住釋氏石主釋氏聚落。

爾時，世尊獨一靜處，禪思思惟，作是念：「頗有作王①，能得不殺，不教人殺，一向行法，不行非法耶？」

時，魔波旬作是念：「今沙門瞿曇住石主釋氏聚落，獨一禪思，作是念：『頗有作王，不殺生，不教人殺，一向行法，不行非法耶？』我今當往，為其說法。」化作年少，往住佛前，作是言：「如是，世尊！如是，善逝！可得作王，不殺生，不教人殺，一向行法，不行非法。世尊！今可作王，善逝！今可作王，必得如意。」

爾時，世尊作是念：「惡魔波旬欲作嬈亂。」而告魔言：「汝魔波旬，何故作是言：『作王，世尊！作王，善逝！可得如意』？」

魔白佛言：「我面從佛聞作是說：『若四如意足②修習多修習已，欲令雪山ⓐ王③變為真金，即作不異。』世尊今有四如意足，修習多修習，令雪山王變為真金，如意不異。是故，我白世尊：『作王，世尊！作王，善逝！可得如意。』」

佛告波旬：「我都無心欲作國王，云何當作？我亦無心欲令雪山王變為真金，何由而變？」

爾時，世尊即說偈言：

「正[＊]使有真金，　　如雪山王者ⓑ，
　一人得此金，　　亦復不知足。
　是故智慧者，　　金石同一觀。」

時，魔波旬作是念：「沙門瞿曇已知我心。」內懷憂慼，即沒不現。

ⓐ 「雪山」，巴利本作 Himavanta。

ⓑ 「者」，元本作「言」。

① 作王：擔任統治者。

② 四如意足：基於四種因素產生禪定、成就神通：(1)欲定斷行成就如意足、(2)精進定斷行成就如意足、(3)意定斷行成就如意足、(4)思惟定斷行成就如意足。又譯為「四神足」。

③ 雪山王：「山王」指諸山中最高大的山。佛經中提到的「山王」有十座，稱為「十山王」，其中雪山王為「十山王」之首。

• 南傳《相應部尼柯耶》〈惡魔相應4〉第20經統治經。

由本經的問答可以推測：佛陀思考有無推行正法律的國王，是為了教化的思考，而不是為了自己要有權勢而思考國王的作為。