如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有持華ⓐ蓋①、著舍ⓑ勒②導從婆羅門③來詣佛所，與世尊面相問訊慰勞已，退坐一面。而說偈言：

「無非婆羅門，　　所行為清淨，
　剎利修苦行，　　於淨ⓒ亦復乖④。
　三典⑤婆羅門，　　是則為清淨，
　如是清淨者，　　不在餘眾生。」

爾時，世尊說偈答言：

「不知清淨道，　　及諸ⓓ無上淨，
　於餘求淨ⓔ者，　　至竟無淨時。」

婆羅門白佛：「瞿曇說清淨道及無上清淨耶？何等為清淨道？何等為無上清淨？」

八正道是清淨道；貪瞋癡等一切煩惱永斷是無上清淨佛告婆羅門：「正見者為清淨道，正見修習多修習，斷貪欲、斷瞋恚、斷愚癡。若婆羅門貪欲永斷，瞋恚、愚癡永斷，一切煩惱永斷，是名無上清淨。正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，是名清淨道；正定修習多修習已，斷貪欲、斷瞋恚、斷愚癡。若婆羅門貪欲永斷，瞋恚、愚癡永斷，一切煩惱永斷，是名無上清淨。」

婆羅門白佛言：「瞿曇說清淨道、無上清淨耶？瞿曇！世務多事，今且辭還。」

佛告婆羅門：「宜知是時。」

持華蓋著舍勒導從婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜，從座起去。

ⓐ 「華」，大正藏原為「金」，今依據宋、元、明三本改作「華」。

ⓑ 「舍」，聖本作「金」。

ⓒ 「淨」，大正藏原為「靜」，今依據宋、元、明三本改作「淨」。＊

ⓓ 「諸」，聖本作「說」。

ⓔ 「淨」，大正藏原為「靜」，今依據宋、元、明、聖四本改作「淨」。

① 華蓋：以花裝飾的遮陽傘蓋。

② 舍勒：為音譯，義譯為衣、內衣。

③ 有持華蓋、著舍勒導從婆羅門：有位有撐著以花裝飾的遮陽傘蓋、穿著衣的隨從的婆羅門。相當的《別譯雜阿含經》經文作「剎利波羅毘空婆羅門」，相當的南傳經文作「清淨者婆羅墮若婆羅門」。

④ 乖：違背。

⑤ 三典：婆羅門傳統的三類聖典，即「梨俱吠陀、沙摩吠陀、夜柔吠陀」。

• 《別譯雜阿含經》卷四第83經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈婆羅門相應7〉第7經淨者經。