雜阿含經

《雜阿含經》第1169經

如是我聞：

一時，佛住拘睒彌國瞿師羅園。

爾時，世尊告諸比丘：「若有比丘、比丘尼，眼識色ⓐ因緣生，若欲、若貪、若昵①、若念、若決定著②處，於彼諸心善自防護。所以者何？此等皆是恐畏之道，有礙ⓑ、有難，此惡人所依，非善人所依，是故應自防護。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。譬如田夫有好田苗，其守田者懶ⓒ惰放逸，欄ⓓ牛噉食；愚癡凡夫亦復如是。六觸入處，乃至放逸亦復如是。

「若好田苗ⓔ，其守田者心不放逸，欄[＊]牛不食ⓕ，設復入田，盡驅令出；所謂若心、若意、若識，多聞聖弟子於五欲功德③善自攝護，盡心ⓖ令滅。若好田苗，其守護田者不自放逸，欄[＊]牛入境，左手牽鼻，右手執杖，遍身搥[＊]打，驅出其田。諸比丘！於意云何？彼牛遭苦痛已，從村至宅，從宅至村，復當如前過食田苗不？」

答言：「不也，世尊！所以者何？憶先入田遭捶杖苦故。」

「如是，比丘！若心、若意、若識，多聞聖弟子於六觸入處極生厭離、恐怖，內心安住，制令一意。諸比丘！過去世時，有王聞未曾有好彈琴聲，極生愛樂，耽湎深ⓗ著，問諸大臣：『此何等聲？甚可愛樂！』大臣答言：『此是琴聲。』王ⓘ語大臣：『取彼聲來。』大臣受教，即往取琴來，白言：『大王！此是琴作好聲者。』王語大臣：『我不用琴，取其先聞可愛樂聲來。』大臣答言：『如此之琴，有眾多種具，謂有柄、有槽、有麗、有絃ⓙ、有技ⓚ，巧方便人彈之④，得眾具因緣乃成音聲，非不得眾具而有音聲，前所聞聲，久已過去，轉亦盡滅，不可持來。』

「爾時，大王作如是ⓛ言：『咄！何用此虛偽物為？世間琴者是虛偽物，而令世人耽湎深ⓜ著；汝今持去，片片析ⓝ破，棄於十方。』大臣受教，析[＊]為百分，棄於處ⓞ處。如是，比丘！若色、受、想、思、欲，知此諸法無常、有為、心因緣生，而便說言：『是我、我所』，彼於異時，一切悉無。諸比丘！應作如是平等正智，如實觀察。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。