雜阿含經》 卷44 第1183經

如是我聞:

一時,佛在拘薩羅人間遊行,夜宿一娑羅林中。

時,有一婆羅門,近彼林側,與五百年少婆羅門共。彼婆羅門常稱歎欽想:「欲見世尊,何時遊於此林,我因得見過,問所疑,頗有閑暇為我記說?」

時,彼婆羅門年少弟子為採故,入於林中,遙見世尊坐一樹下,儀容端正,諸根寂靜,其心寂定,形若金山,光明徹照。見已,作是念:「我和尚婆羅門常稱歎欽仰,欲見瞿曇,問其所疑,今此沙門瞿曇到此林中,我當疾往白和尚[*]令知。」即持薪束,疾還學堂。捨薪束已,詣和尚[*]所,白言:「和尚[*]當知,和尚[*]由來常所稱歎欽仰欲見沙門瞿曇,脫到此林,當問所疑,今日瞿曇已到此林,和尚[*]知時。」

時,婆羅門即詣世尊所,面相問訊慰勞已,退坐一面。而說偈言:

「獨入此恐怖,  深邃叢林中,
 堅住不傾動,  善修正勤法。
 無歌舞音樂,  寂默住空閑;
 我所未曾見,  獨樂深林者,
 欲求於世間,  自在增上主?
 為三十三天,  天上自在樂?
 何故深林中,  苦行自枯槁?」

爾時,世尊說偈答言:

「若欲種種求,  諸界多種著;
 彼一切皆是,  愚癡之根本,
 如是一切求,  我久悉已吐,
 不求不諂偽,  一切無所觸。
 於一切諸法,  唯一清淨觀,
 得無上菩提,  禪思修正。」

婆羅門復說偈言:

「我今敬禮汝,  大寂牟尼尊,
 禪思之妙王,  覺無邊大覺;
 如來天人救,  巍巍若金山。
 解脫於叢林,  於林永不著;
 已拔深利刺,  清淨無餘跡。
 論師之上首,  言說最勝辯;
 人中雄師子,  震吼於深林。
 顯現苦聖諦、  集、滅、八正道;
 能盡眾苦聚,  乘出淨無垢。
 自脫一切苦,  濟彼苦眾生;
 安樂眾生故,  演說於正法。
 已斷於恩愛,  遠離於欲網;
 斷除於一切,  有愛之結縛。
 如水生蓮花,  塵水不染著;
 如日停虛空,  清淨無雲翳。
 善哉我今日,  至拘薩羅林,
 得見於大師,  兩足之勝尊,
 大林大精進,  得第一廣度;
 調御師之首,  敬禮無所畏。」

時,婆羅門廣說斯偈,讚歎佛已,聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去。

[校勘]

「過」,大正藏原為「遇」,今依據宋、元、明三本改作「過」。

「和尚」,大正藏原為「和上」,今依據宋、元、明三本改作「和尚」。[*]

「若」,大正藏原作「苦」,今依前後文改作「若」。

「正」,大正藏原為「不」,今依據宋、元、明三本改作「正」。

[註解]

薪:柴草。

禪思修不樂:禪修以離欲。相當的《別譯雜阿含經》經文作「修禪離欲者」,相當的南傳經文作「我有自信地獨處修禪」。

[對應經典]

 

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