如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，尸利沙遮羅①比丘尼亦住舍衛國王園比丘尼眾中，晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食。食已，還精舍，舉衣鉢，洗足畢，持尼師壇[＊]，著肩上，入安陀林，坐一樹下，入晝[＊]正受。

時，魔波旬作是念：「今沙門瞿曇住舍衛國祇樹給孤獨園。時，尸利沙遮羅比丘尼亦住舍衛國王園比丘尼眾中，晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，食已，還精舍，舉衣鉢，洗足畢，持尼師壇[＊]，著肩上，入安陀林，坐一樹下，入晝[＊]正受。我當往彼，為作留難。」即ⓐ化作年少，容貌端正，往到尸利沙遮羅比丘尼所而作是言：「阿姨！汝樂何等諸道？」

比丘尼答言：「我都無所樂。」

時，魔波旬即說偈言：

「汝何所諮受，　　剃頭作沙門？
　身著袈裟衣，　　而作出家相，
　不樂於諸道，　　而守愚癡住。」

時，尸利沙遮羅比丘尼作是念：「此何等人？欲恐怖我。為人？為非人？為姦狡人？」如是思惟已，即自知覺：「惡魔波旬欲作嬈亂。」即說偈言：

「此法外諸道，　　諸見所纏縛，
　縛於諸見已，　　常隨魔自在②。
　若生釋種家，　　稟無比大師③，
　能伏諸魔怨，　　不為彼所伏。
　清淨一切脫，　　道眼普觀察④，
　一切智悉知，　　最勝離諸漏。
　彼則我大師，　　我唯樂彼法，
　我入彼法已，　　得遠離寂滅。
　離一切愛喜，　　捨一切闇冥ⓑ，
　寂滅以作證，　　安住諸漏盡。
　已知汝惡魔，　　如是自滅去。」

時，魔波旬作是念：「尸利沙遮羅比丘尼已知我心。」內懷憂慼，即沒不現。

ⓐ 大正藏無「即」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓑ 「闇冥」，聖本作「耶導」。

① 尸利沙遮羅：比丘尼名，是舍利弗的妹妹。

② 常隨魔自在：總是受到魔(五欲煩惱)的使役。

③ 若生釋種家，稟無比大師：如果能成為佛陀的弟子，承蒙佛陀的教導。

④ 道眼普觀察：以能夠分別真偽的眼力洞察一切。

• 《別譯雜阿含經》卷十二第223經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈比丘尼相應5〉第8經尸須波遮羅經。