如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，波斯匿王獨一靜處，禪思思惟，作是念：「云何為自念①？云何為不自念？」復作是念：「若有行身惡行、行口惡行、行意惡行者，當知斯等為不自念。若復行身善行、行口善行、行意善行者，當知斯等則為自念。」從禪覺已，往詣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：「世尊！我於靜處獨一思惟，作是念：『云何為自念？云何為不自念？』復作是念：『若有行身惡行、行口惡行、行意惡行者，當知斯等為不自念。若復行身善行、行口善行、行意善行者，當知斯等則為自念。』」
佛告大王：「如是，大王！如是，大王！若有行身惡行、行口惡行、行意惡行者，當知斯等為不自念。彼雖自謂：『為自愛念。』而實非自念。所以者何？無有惡知識所作惡不念者，所不念不愛者，所不愛所作如其自為自己所作者②，是故斯等為不自念。
「若復，大王！行身善行、行口善行、行意善行者，當知斯等則為自念，斯等自謂：『不自愛惜己身。』然其斯等實為自念。所以者何？無有善友，於善友所作念者，念作愛者，愛作如ⓐ自為己所作者，是故斯等則為自念③。」爾時，世尊復說偈言：
「謂為自念者， 不應造惡行，
終不因惡行， 令己ⓑ得安樂。
謂為自念者， 終不造惡行，
造諸善業者， 令己ⓒ得安樂。
若自愛念者， 善護而自護，
如善護國王， 外防邊境城。
若自愛念者， 極善自寶藏，
如善守之王， 內防邊境城。
如是自寶藏， 剎那④無間缺，
剎那缺致憂， 惡道長受苦。」
佛說此經已，波斯匿王聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
[校勘]
ⓐ 「如」，聖本作「知」。
ⓑ 「己」，大正藏原為「已」，今依據前後文改作「己」。
ⓒ 「己」，大正藏原為「已」，今依據前後文改作「己」。
[註解]
① 自念：自重自愛。
② 無有惡知識所作惡不念者，所不念不愛者，所不愛所作如其自為自己所作者：沒有壞人所作的壞的、不自重的事、所不自重自愛的事、所討厭而做的事，像壞人自己對自己所做的（壞）事那麼嚴重。（因為造惡業一定會害到自己。）相當的《別譯雜阿含經》經文作「彼為惡者，雖有怨讎，不必速能有所傷害；自造惡業，毀害甚深，是以自作惡業，名為不愛己。又有為己故，作殺盜婬，是為損己」，相當的南傳經文作「因為不可愛者會對不可愛者作的，如他們以自己對自己作的一樣」。
③ 無有善友，於善友所作念者，念作愛者，愛作如自為己所作者，是故斯等則為自念：XXX
④ 剎那：極短的時間；古印度的時間單位，相當於七十五分之一秒。
[對應經典]