如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，彼天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「何戒何威儀？　　何得何為業？
　慧者云何住？　　云何往生天？」

爾時，世尊說偈答言：
修十善生天路
「遠離於殺生，　　持戒自防樂，
　害心不加生，　　是則生天路。
　遠離不與取ⓐ，　　與取心欣樂，
　斷除賊盜心，　　是則生天路。
　不行他所受①，　　遠離於邪婬，
　自受知止足，　　是則生天路。
　自為己及他，　　為財及戲笑，
　妄語而不為，　　是則生天路。
　斷除於兩舌②，　　不離他親友，
　常念和彼此，　　是則生天路。
　遠離不愛言③，　　軟語不傷人，
　常說淳美言，　　是則生天路。
　不為不誠④說，　　無義無ⓑ饒益⑤，
　常順於法言，　　是則生天路。
　聚落若空地ⓒ，　　見利言我有，
　不行此貪想，　　是則生天路。
　慈心無害想，　　不害於眾生，
　心常無怨結，　　是則生天路。
　苦業及果報，　　二俱生淨信，
　受持於正見，　　是則生天路。
　如是諸善法，　　十種ⓓ淨業跡⑥，
　等受堅固持，　　是則生天路。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，　　逮得般涅槃，
　一切怖已過，　　永超世恩愛。」

於時[＊]，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

ⓐ 「與取」，聖本作「取與」。

ⓑ 「無」，大正藏原為「不」，今依據宋、元、明三本改作「無」。

ⓒ 「空地」，聖本作「虛空」。

ⓓ 「種」，大正藏原為「稱」，今依據高麗藏改作「種」。

① 不行他所受：義譯不明，《別譯雜阿含經》作「不奸他婦女」，不邪淫(不正當的性關係)的意思。

② 兩舌：挑撥離間。

③ 不愛言：不好聽，傷人的話。

④ 不誠：妄語。

⑤ 無義不饒益：不了解義理、缺乏真義，是無法令人受益的。

⑥ 淨業跡：清淨業力的方法。

• 《別譯雜阿含經》卷十四第297經。

十善：不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、離邪見。