如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有比丘在拘薩羅人間，林中止住，勤誦經、勤講說，精勤ⓐ思惟，得阿羅漢果，證已，不復精勤誦說。

時，有天神，止彼林中者，而說偈言：

「比丘汝先時，　　晝夜勤誦習，
　常為諸比丘，　　共論決定義。
　汝今於法句ⓑ①，　　寂然無所說，
　不與諸比丘，　　共論決定義。」

時，彼比丘說偈答言：

「本未應離欲，　　心常樂法句，
　既ⓒ離欲相應，　　誦說事已畢。
　先知道已備，　　用聞見道為ⓓ，
　世間諸聞見，　　無如ⓔ悉放捨②。」

時，彼天神聞比丘所說，歡喜隨喜，即沒不現。

ⓐ 「勤」，聖本作「進」。

ⓑ 「法句」，巴利本作 Dhammapāda。

ⓒ 「既」，宋本作「即」。

ⓓ 「用聞見道為」，巴利本作 Yaṃ kiñci diṭṭhaṃ va sutaṃ va mutaṃ。

ⓔ 「如」，大正藏原為「知」，今依據元、明二本改作「如」。

① 法句：佛法的偈句。

② 先知道已備，用聞見道為，世間諸聞見，無如悉放捨：需要知曉的道都已經具備，還需要見道、聞道做甚麼?世間的各種聞見，不如全部把它放掉。????

• 《別譯雜阿含經》卷十六第357經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈森林相應9〉第10經誦經經。