如是我聞：
一時，佛住ⓐ舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中。時，彼比丘與長者婦女嬉戲，起惡名聲。
時，彼比丘作是念：「我今不類，共他婦女起惡名聲，我今欲於此林中自殺。」
時，彼林中止住天神作是思念：「不善不類，此比丘不壞、無過，而於林中欲自殺身，我今當往ⓑ方便開悟。」
異比丘懺悔，天神說偈勸勉時，彼天神化作長者女身，語比丘言：「於諸巷路四衢道中，世間諸人為我及汝起惡名聲，言我與汝共相習近①，作不正事。已有惡名，今可還俗，共相娛樂。」
比丘答言：「以彼里巷四衢道中，為我與汝起惡名聲，共相習近，為不正事。我今且自殺身！」
時，彼天神還復天身，而說偈言：
「雖聞多惡名， 苦行者忍之，
不應苦自害ⓒ， 亦不應起惱。
聞聲恐怖者， 是則林中獸，
是輕躁眾生， 不成出家法。
仁者當堪耐， 不中住惡聲，
執心堅住者， 是則出家法。
不由他人語， 令汝成劫賊，
亦不由他語， 令汝得羅漢。
如汝自知已， 諸天亦復知。」
爾時，比丘為彼天神所開悟已，專精思惟，斷除煩惱，得阿羅漢。
[校勘]
ⓐ 「住」，大正藏原為「在」，今依據宋、元、明、聖四本改作「住」。
ⓑ 「往」，大正藏原為「作」，今依據宋、元、明三本改作「往」。
ⓒ 「害」，大正藏原為「苦」，今依據宋、元、明、聖四本改作「害」。
[註解]
① 習近：親近。
[對應經典]
[讀經拾得]
本經說明，招致不好的名聲時，不要隨之起煩惱。
我們並不會因為其他人講的話，就成為惡人。
也不會因為其他人講的話，就成為善人。
要有自知之明，專心一志，朝目標邁進。