如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有異比丘來詣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：「世尊！云何知、云何見，次第疾得漏盡①？」

爾時，世尊告彼比丘：「當正觀無常。何等法無常？謂眼無常，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，當觀無常。耳、鼻、舌、身、意當觀無常。若法、意識、意觸、意觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常。比丘！如是知、如是見，次第盡有漏。」

時，彼比丘聞佛所說，歡喜作禮而去。

如是，比丘所說經。若差別者：「云何知、云何見，次第盡ⓐ一切結，斷一切縛、斷一切使②、斷一切上煩惱、斷一切結、斷諸流③、斷諸軛ⓑ、斷諸取、斷諸觸、斷諸蓋、斷諸纏ⓒ、斷諸垢、斷諸愛、斷諸意、斷邪見生正見、斷無明生明。比丘！如是觀ⓓ眼無常，乃至如是知、如是見，次第無明斷，明生。」

時，彼比丘聞佛所說歡喜，歡喜已，作禮而去。

ⓐ 「盡」，宋、元、明三本作「盡盡」。

ⓑ 「軛」，宋本作「厄」，元、明二本作「扼」。

ⓒ 「纏」，宋、元、明三本作「受」。

ⓓ 「觀」，宋、元、明三本作「觀察」。

① 疾得漏盡：快速地滅盡煩惱，得到解脫。

② 使：煩惱。煩惱能驅使人，因此又稱「使」。

③ 諸流：各種煩惱如同瀑流般源源不絕，因此譬喻為「諸流」。

• 參考 南傳《相應部尼柯耶》〈六處相應35〉第53經無明經。
• 參考 南傳《相應部尼柯耶》〈六處相應35〉第54經繫縛(一)經。
• 參考 南傳《相應部尼柯耶》〈六處相應35〉第55經繫縛(二)經。
• 參考 南傳《相應部尼柯耶》〈六處相應35〉第56經煩惱的捨斷經。
• 參考 南傳《相應部尼柯耶》〈六處相應35〉第57經煩惱的根除經。
• 參考 南傳《相應部尼柯耶》〈六處相應35〉第58經煩惱潛在趨勢的捨斷經。
• 參考 南傳《相應部尼柯耶》〈六處相應35〉第59經煩惱潛在趨勢的根除經。