如是我聞：

一時，佛在ⓐ舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「言大海者，愚夫所說，非聖所說，此大海ⓑ小水耳。云何聖所說海？謂眼識色已，愛念、染ⓒ著，貪樂身、口、意業，是名為海。一切世間阿修羅眾，乃至天、人，悉於其中貪樂沈沒，如狗肚ⓓ藏①，如亂草蘊②，此世、他世絞結纏鎖，亦復如是。耳識聲、鼻識香、舌識味、身識觸，此世、他世絞結纏鏁，亦復如是。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如身、口、意業，如是貪、恚、癡，老、病、死，亦如是說。如五根三經，六根三經，亦如是說③。

ⓐ 「在」，明本作「住」。

ⓑ 大正藏無「海」字，今依據宋、明二本補上。

ⓒ 「染」，大正藏原為「深」，今依據宋、元、明三本改作「染」。

ⓓ 「肚」，宋、元、明三本作「壯」。

① 狗肚藏：狗肚中的腸子（般的糾纏）。

② 亂草蘊：雜亂積聚的水草。

③ 如五根三經，六根三經，亦如是說：本經講了眼、耳、鼻、舌、身等五根，識知色、聲、香、味、觸後，染著身、口、意業，是一經。染著貪、恚、癡，是第二經。染著老、病、死，是第三經。這些經中沒提到意根，因此是五根三經。另外有經典則講了眼、耳、鼻、舌、身、意等六根的染著，而為六根三經。

• 南傳《相應部尼柯耶》〈六處相應35〉第229經海經第二。

後世佛教徒將流轉生死的無量身、口、意業稱作海，例如《地藏菩薩本願經》卷一〈忉利天宮神通品1〉：「三業惡因之所招感，共號業海」(CBETA, T13, no. 412, p. 779, a7-8)，其原始定義可見本經。

如何能渡過「業海」？本經及下一經中，佛陀告訴了我們根本之道。