如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「我不說有人行到世界邊①者，我亦不說不行到世界邊而究竟苦邊者。」如是說已，入室坐禪。

時，眾多比丘，世尊去後，即共議言：「世尊向者略說法言：『我不說有人行到世界邊者，我亦不說不行到世界邊而得究竟苦邊者。』如是說已，入室坐禪。我等今於世尊略說法中未解其義，是中諸尊，誰有堪能於世尊略說法中，廣為我等說其義者。」

復作是言：「唯有尊者阿難，聰慧總持，而常給侍世尊左右，世尊讚歎多聞梵行，堪為我等於世尊略說法中廣說其義，今當往詣尊者阿難所，請求令說。」時，眾多比丘往詣尊者阿難所，共相問訊已，於一面坐。具以上事廣問阿難，爾時，阿難告諸比丘：「諦聽，善思，今當為說。若世間、世間名、世間覺、世間言辭、世間語說，此等皆入世間數②。諸尊！謂眼是世間、世間名、世間覺、世間言辭、世間語說，是等悉入世間數。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。多聞聖弟子於六入處集、滅、味、患、離如實知，是名聖弟子到世界邊、知世間、世間所重、度世間③。」

爾時，尊者阿難復說偈言：

「非是遊ⓐ步者，　　能到世界邊，
　不到世界邊，　　不能免眾苦，
　是故牟尼④尊，　　名知世間者，
　能到世界邊，　　諸梵行已立，
　世界邊唯有，　　正智能諦了⑤，
　覺慧達世間，　　故說度彼岸。

「如是，諸尊！向者世尊略說法已，入室坐禪，我今為汝分別廣說。」

尊者阿難說是法已，眾多比丘聞其所說，歡喜奉行。

ⓐ 「遊」，宋本作「旋」。

① 有人行到世間邊：有人行走到達世界的邊際。

② 世間數：世間的種種。

③ 知世間、世間所重、度世間：知道世間是什麼、被世間所尊重、度脫世間而到彼岸。

④ 牟尼：寂默的意思，指寂默修道的聖賢，在這裡特指釋迦牟尼佛。

⑤ 世界邊唯有正智能諦了：只有具有正智，才能真實地瞭解世間的邊際。

• 南傳《相應部尼柯耶》〈六處相應35〉第116經世間欲類(一)經。