如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

爾時，尊者舍利弗、尊者摩訶拘絺羅俱在耆闍崛山中。

尊者摩訶拘絺羅晡時從禪覺，詣尊者舍利弗所，共相問訊已，退坐一面，語尊者舍利弗：「欲有所問，寧有閑暇見答已[＊]不？」

舍利弗言：「隨仁所問，知者當答。」

什麼是無明尊者摩訶拘絺羅問尊者舍利弗言：「謂無明者。云何為無明？」

尊者舍利弗言：「所謂無知，無知者是為無明。云何無知？謂眼無常不如實知，是名無知，眼生滅法不如實知，是名無知。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。如是，尊者摩訶拘絺羅！於此六觸入處如實不知①、不見、不無間等、愚闇ⓐ、無明、大冥，是名無明。」

什麼是明尊者摩訶拘絺羅又問尊者舍利弗：「所謂明者。云何為明？」

舍利弗言：「所謂為知，知者是明，為何所知？謂眼無常、眼無常如實知，眼生滅法、眼生滅法如實知。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。尊者摩訶拘絺羅！於此六觸入處如實知、見、明、覺、悟、慧、無間等，是名為明。」

時，二正士各聞所說，展轉隨喜，各還其所。

ⓐ 「闇」，宋、元、明三本作「癡」。

① 如實不知：不能如其原貌地了知；不能契合真理地了知。

• 《中阿含經》卷五十八〈晡利多品17〉第211經大拘絺羅經。
• 南傳《中部尼柯耶》〈雙小品5〉第43經有明大經。

各經中關於「無明」的定義的整理，可參見卷十的導讀。