如是我聞：

一時，佛住那梨聚落①深林中待賓舍。

爾時，尊者𨅖陀迦旃延詣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：「世尊！如世尊說正見。云何正見？云何世尊施設②正見？」

佛告𨅖陀迦旃延：「何謂正見世間有二種依：若有、若無，為取所觸③；取所觸故，或依有、或依無。若無此取者，心境繫著使不取、不住、不計我④。苦生而生，苦滅而滅，於彼不疑、不惑，不由於他而自知，是名正見，是名如來所施設正見。所以者何？世間集如實正知見，若世間無者不有⑤；世間滅如實正知見，若世間有者無有，是名離於二邊說於中道。所謂此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行，乃至純大苦聚集，無明滅故行滅，乃至純大苦聚滅。」

佛說此經已，尊者𨅖陀迦旃延聞佛所說，不起諸漏，心得解脫，成阿羅漢。

① 那梨聚落：村落名，位於跋耆國拘利村至鞞舍離的路上，附近有牛角娑羅林。又譯為「那梨迦聚落」、「那陀村」、「那提」。

② 施設：安立；描述。

③ 為取所觸：被執取所引發。相當的南傳經文作「為攀住、執取、黏著所束縛」。

④ 心境繫著使不取、不住、不計我：對於心接觸境而執著的煩惱，不執取、不依著、不思量為「我」。相當的南傳經文作「對攀住、執取、心的依處、執持、煩惱潛在趨勢不攀取、不緊握，不固持『我的真我』」。

⑤ 世間集如實正知見，若世間無者不有：契合真理地正確知道、見到世間的集起，就不會有「世間無」的見解（斷見）。

• 南傳《相應部尼柯耶》〈因緣相應12〉第15經迦旃延經。
• 《雜阿含經》梵文殘卷 SF 168。