如是我聞：

一時……如上廣說。差別者，起親里覺①、國土人民覺②、不死覺③，乃至聞佛所說，歡喜奉行。

① 親里覺：想起親戚鄉里的念頭。

② 國土人民覺：想起國家人民（眾生）的念頭。又譯為「人眾覺」。

③ 不死覺：想要長生不死的念頭。

• 南傳《相應部尼柯耶》〈諦相應56〉第7經尋經。

• 有「親里覺、國土人民覺、不死覺」就不能「無人相、無眾生相、無壽者相」。

• 《雜阿含經》卷四十七第1246經有除去由粗至細的各種惡覺的次第解說。

• 有同學提問：「修定的方法，例如慈心觀，要觀想對眾生有慈心；但修四聖諦卻要我們不起鄉里覺、不起國土人民覺，這些是否牴觸？」

慈心觀等是修「定」的層次，四聖諦是「慧」的層次，是在不同階段的修行，修行是「因定發慧」，因此是一個一個次第修，而不互相牴觸。「觀想對眾生有慈心」是修慈心觀的方法，要達成「慈無量心」則得超越人我的界限、平等沒有分別才能「無量」，在證知四聖諦的階段則徹底超越了對眾生的執著。這就是所謂的「筏喻」，在下一階段時，超越前一階段的層次。