如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「如日遊行，照諸世界，乃至千日千月，照千世界、千須彌山①、千弗婆提②、千閻浮提、千拘耶尼③、千欝單越④、千四天王、千三十三天、千炎摩ⓐ天、千兜率天、千化樂天、千他化自在天、千梵天，是名小千世界⑤。此千世界，中間闇冥，日月光照，有大德力，而彼不見，其有眾生，生彼中者，不見自身分。」
時，有異比丘從座起，整衣服，為佛作禮，合掌白佛言：「世尊！如世尊說，是大闇冥，復更有餘大闇冥處過於此耶？」
佛告比丘：「有大闇冥過於此者，謂沙門、婆羅門於苦聖諦不如實知，乃至墮於生、老、病、死、憂、悲、惱、苦大闇冥中，是名比丘有大闇冥過於世界中間闇冥。是故，比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」
佛說此經已，時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「摩」，大正藏原為「魔」，今依據宋、元、明三本改作「摩」。
[註解]
① 須彌山：佛經所載此世界最高的山。
② 弗婆提：此世界的四大洲之一。另譯為「東勝身洲」。
③ 拘耶尼：此世界的四大洲之一。另譯為「西牛貨洲」。
④ 欝單越：此世界的四大洲之一。另譯為「北俱盧洲」。
⑤ 小千世界：一個恆星光明所照的範圍是一世界，當中有須彌山、四大洲、各天界等組成。一千個世界的範圍，稱為小千世界。
[對應經典]
[讀經拾得]
佛經上說一個有眾生居住的行星系（「如日遊行，照諸世界」）是一個「世界」；而一千個世界的集合稱為一個小千世界，像是「髻」一般的圍繞著，如《起世經》卷一〈1閻浮洲品〉所說：「此千世界，猶如周羅（周羅者隋言髻），名小千世界。」這樣的比喻符合今日所知的銀河系構造。
本經更說小千世界「中間闇冥」，天文物理上則推論銀河系中央是一黑洞。
南傳的對應經典雖然將此經所述的位置省略了，但也這麼描述：「有無蓋、無底之闇黑，具如是大神力、大威力之日月光，亦不能及於其中間。」(CBETA, N18, no. 6, p. 357, a13-14 // PTS.S.5.454)
沒有蓋、沒有底，也就沒有上下。天文物理上對於黑洞的理解，則是個空間極端扭曲、連光線都逃不出來的地方。