如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「眾生常與界俱，與界和合。云何與界俱？謂眾生不善心時與不善界俱，善心時與善界俱，鄙心時與鄙界俱，勝心時與勝界俱。
「時，尊者憍陳如①與眾多比丘於近處經行，一切皆是上座多聞大德，出家已久，具修梵行。
「復有尊者大迦葉ⓐ②與眾多比丘於近處經行，一切皆是少欲知足，頭陀③苦行ⓑ，不畜遺餘④。
「尊者舍利弗ⓒ與眾多比丘於近處經行，一切皆是大智辯才。
「時，尊者大目揵連ⓓ⑤與眾多比丘於近處經行，一切皆是神通大力。
「時，阿那律陀ⓔ⑥與眾多比丘於近處經行，一切皆是天眼⑦明徹。
「時，尊者二十億耳⑧與眾多比丘於近處經行，一切皆是勇猛精進，專勤修行者。
「時，尊者陀驃⑨與眾多比丘於近處經行，一切皆是能為大眾修供具⑩者。
「時，尊者優波離ⓕ⑪與眾多比丘於近處經行，一切皆是通達律行。
「時，尊者富樓那ⓖ⑫與眾多比丘於近處經行，皆是辯才善說法者。
「時，尊者迦旃延⑬與眾多比丘於近處經行，一切皆能分別諸經，善說法相。
「時，尊者羅睺羅⑮與眾多比丘於近處經行，一切皆是善持律行。
「時，提婆達多ⓘ⑯與眾多比丘於近處經行，一切皆是習眾惡行。
「是名比丘常與界ⓙ俱，與界和合，是故，諸比丘，當善分別種種諸界。」
佛說是經時。諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「大迦葉」，巴利本作 Mahā-Kasyapa。
ⓑ 「頭陀苦行」，巴利本作 Dhuta。
ⓒ 「舍利弗」，巴利本作 Sāriputta。
ⓓ 「大目揵連」，巴利本作 Mahā-Moggalāna。
ⓔ 「阿那律」，巴利本作 Anuruddha。
ⓕ 「優波離」，巴利本作 Upāli。
ⓖ 「富樓那」，巴利本作 Puṇṇa。
ⓗ 「阿難」，巴利本作 Ānanda。
ⓘ 「提婆達多」，巴利本作 Devadatta。
ⓙ 「界」，宋、元、明三本作「眾」。
[註解]
① 憍陳如：比丘名，為佛陀最早度化的五比丘之一，也是五比丘當中第一位證果的，佛陀稱讚他「寬仁博識，善能勸化，將養聖眾，不失威儀」第一。又譯為「拘隣」。
② 大迦葉：比丘名，在佛成道後第三年隨佛出家，八天後即證得阿羅漢。佛陀稱讚他「十二頭陀，難得之行」第一，並曾在輕視大迦葉尊者衣服破爛的比丘前，讓半座給他坐。又譯為「摩訶迦葉」。
③ 頭陀：捨棄對衣服、飲食、住處的貪著，以修鍊身心、去除塵垢煩惱的苦行法。有十二項規定：(1) 在阿蘭若處：居於離開聚落，寂靜而適合修行的地方。(2) 常行乞食。(3) 次第乞食：乞食時沿門托鉢，不分貧富之家。(4) 受一食法：一日一食。(5) 節量食：不吃過多，鉢中只受一糰飯。(6) 中後不得飲漿：日中一食後不再飲漿。(7) 著弊衲衣：穿著廢棄布所作的襤褸衣。(8) 但三衣：除三衣外，沒有多餘的衣服。(9) 塚間住：住於墓地。(10) 樹下止。(11) 露地坐。(12) 但坐不臥：不躺下。
④ 不畜遺餘：不保留多餘的東西。
⑤ 大目揵連：比丘名，以「神通第一」聞名。又譯為「大目犍連」。
⑥ 阿那律陀：比丘名，以「天眼第一」聞名，他是佛陀俗家的堂弟。又譯為「阿那律」。
⑦ 天眼：能見到不論遠近的事物的神通。又譯為「天眼通」、「天眼智通」、「天眼智」。
⑧ 二十億耳：比丘名，以「精進第一」聞名。出家後精勤苦行，卻一直未證果，因此萌生還俗的念頭。佛陀以彈琴為喻，說明修行不可太緩、也不可太急，二十億耳尊者依此修行而得阿羅漢。詳見《雜阿含經》卷九第254經。音譯為「輸屢那」。
⑨ 陀驃：比丘名，少年出家後證阿羅漢，得六神通，在王舍城負責為僧團分派、管理臥具、飲食，不曾有任何私心，佛陀稱讚他「能廣勸率，施立齋講；安造房室，與招提僧」第一。又譯為「陀驃摩羅子」、「陀羅驃摩羅子」、「陀羅婆摩羅」、「小陀羅婆摩羅」。
⑩ 供具：供養給三寶的物品，在此特指衣被、床臥具、精舍等。
⑪ 優波離：比丘名，佛陀稱讚他「奉持戒律，無所觸犯」第一。又譯為「優婆離」。
⑫ 富樓那：比丘名，以「說法第一」聞名，佛陀稱讚他「能廣說法，分別義理」第一。又譯為「富留那彌多羅尼子」、「滿慈子」、「滿願子」。
⑬ 迦旃延：比丘名，以「善解經律，而能論義」聞名。又作「摩訶迦旃延」、「大迦旃延」。
⑭ 多聞總持：多聽聞佛法，總攝憶持而不忘。
⑮ 羅睺羅：比丘名，以嚴持戒律、精進修道聞名，譽為「密行第一」。他是佛陀未出家求道前的兒子，又譯為「羅云」。
⑯ 提婆達多：阿難尊者的兄長，佛陀的堂兄弟，曾加入佛教僧團，在修成神通後貪取名利而自立教團，吸收阿闍世王的供養，與佛陀為敵。
[對應經典]
[讀經拾得]
本經說明物以類聚，例如多聞的比丘們常聚在一起、苦行的比丘們常聚在一起、大智的比丘們常聚在一起等等，而惡人們也常聚在一起，因此要善分別種種界。