如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「若羅漢比丘，　　自所作已作①，
　一切諸漏盡，　　持此後邊身ⓐ②，
　記說言有我，　　及說我所③不？」

爾時，世尊即說偈答：

「若羅漢比丘，　　自所作已作，
　一切諸漏盡，　　持此後邊身，
　正復說有我，　　我所亦無咎④。」

時，彼天子復說偈言：

「若羅漢比丘，　　自所作已作，
　一切漏已盡，　　持此最後身⑤，
　心依於我慢⑥，　　而說言有我，
　及說於我所，　　有如是說不。」

爾時，世尊說偈答言：

「已離於我慢，　　無復我慢心，
　超越我我所，　　我說為漏盡。
　於彼我我所，　　心已永不著，
　善解世名字⑦，　　平等假名說⑧。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，　　逮得般涅槃，
　一切怖已過，　　永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

ⓐ 「持此後邊身」，巴利本作 Antimadehadhārin。

① 所作已作：應當完成的都已完成。

② 後邊身：生死輪迴中最後一世的身體。

③ 我所：我所擁有的。

④ 無咎：沒有過錯。這句是說阿羅漢縱使說「我」如何如何，也不會執著於我，因此沒有過錯。

⑤ 最後身：生死輪迴中最後一世的身體。

⑥ 我慢：自我中心、傲慢；因為認為五陰有我而有的傲慢。

⑦ 世名字：方便世間溝通而有的名字。

⑧ 平等假名說：心中平等，只是採用世間假立的名字方便溝通。

• 《別譯雜阿含經》卷九第166經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈諸天相應1〉第25經阿羅漢經。