如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子而說偈言：

「天女眾圍遶，　　如毘舍脂ⓐ①眾，
　癡惑ⓑ叢林中，　　何由而得出？」

爾時，世尊說偈答言：

「正直平等道，　　離恐怖之方ⓒ②，
　乘寂默之車，　　法想ⓓ為密覆③，
　慚愧為長縻ⓔ④，　　正念為羈絡ⓕ⑤，
　智慧善御士ⓖ，　　正見為前導⑥，
　如是之妙乘⑦，　　男女之所乘，
　出生死叢林，　　逮得安樂處。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，　　逮得般涅槃，
　一切怖已過，　　永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

ⓐ 「毘舍脂」，巴利本作 Pisāca。

ⓑ 「癡惑」，巴利本作 Vanan tam mohanaṃ。

ⓒ 「離恐怖之方」，巴利本作 Abhayā nāma sā disā。

ⓓ 「法想」，巴利本作 Dhammacakka。

ⓔ 「長縻」，巴利本作 Alālamba。

ⓕ 「羈絡」，巴利本作 Parivāraṇa。

ⓖ 「士」，聖本作「土」。

① 毘舍脂：食人精氣或血肉的鬼。又譯為「毘舍遮」、「毘舍闍」，義譯為「惡鬼」、「食人鬼」。

② 正直平等道，離恐怖之方：正直、平等的道路，是離恐怖（叢林）的方法。

③ 法想為密覆：以思惟佛法作為防護。相當的《別譯雜阿含經》經文作「能覆善覺觀」，相當的南傳經文作「被法輪連結」。

④ 縻：牽引牛的繩子。讀音同「迷」。

⑤ 羈絡：套住馬口的嘴套。

⑥ 智慧善御士，正見為前導：以智慧作為好的駕駛人，以正見（正確的見解）作為前方的引導。

⑦ 妙乘：美妙的載具。

• 《別譯雜阿含經》卷九第171經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈諸天相應1〉第46經天女經。

根據南傳註釋書的說法，這位天神前世是一位過度精進而常不吃、不睡的比丘，因此導致風病而過世，往生忉利天。他一出生在忉利天，就被一群天女所圍繞，天女們引誘他一起玩樂。因為這個轉換太快了，他將天女們視為引誘他的惡鬼，而跑去向佛陀求助。